19152 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12563محمد بن إسحاق ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في قول النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=674375nindex.php?page=treesubj&link=23996_23997_24002 " أقروا الطير على مكناتها " ، أن علم العرب كان في زجر الطير والبوارح والخط والاعتياف، وكان أحدهم إذا غدا من منزله يريد أمرا نظر أول طائر يراه، فإن سبح عن يساره، فاختال عن يمينه قال: هذا طير الأيامن فمضى في حاجته، وإن سبح عن يمينه، فمر عن يساره قال: هذا طير الأشائم فرجع، وقال: هذه حاجة مشؤومة.

19153 - وقال الحطيئة يمدح nindex.php?page=showalam&ids=110أبا موسى الأشعري :

لم يزجر الطير إن مرت به سنحا ولا يفيض على قسم بأزلام

19154 - يعني أنه سلك طريق الإسلام في التوكل على الله تعالى، وترك زجر الطير [ ص: 72 ] .

19152 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12563مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=674375nindex.php?page=treesubj&link=23996_23997_24002 " أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مُكْنَاتِهَا " ، أَنَّ عِلْمَ الْعَرَبِ كَانَ فِي زَجْرِ الطَّيْرِ وَالْبَوَارِحِ وَالْخَطِّ وَالِاعْتِيَافِ، وَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا غَدَا مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ أَمْرًا نَظَرَ أَوَّلَ طَائِرٍ يَرَاهُ، فَإِنْ سَبَحَ عَنْ يَسَارِهِ، فَاخْتَالَ عَنْ يَمِينِهِ قَالَ: هَذَا طَيْرُ الْأَيَامِنِ فَمَضَى فِي حَاجَتِهِ، وَإِنْ سَبَحَ عَنْ يَمِينِهِ، فَمَرَّ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ: هَذَا طَيْرُ الْأَشَائِمِ فَرَجَعَ، وَقَالَ: هَذِهِ حَاجَةٌ مَشْؤُومَةٌ.

19153 - وَقَالَ الْحُطَيْئَةُ يَمْدَحُ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ :

لَمْ يَزْجُرِ الطَّيْرَ إِنْ مَرَّتْ بِهِ سُنُحًا وَلَا يُفِيضُ عَلَى قِسْمٍ بِأَزْلَامِ

19154 - يَعْنِي أَنَّهُ سَلَكَ طَرِيقَ الْإِسْلَامِ فِي التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَتَرَكَ زَجْرَ الطَّيْرِ [ ص: 72 ] .