220 - وأنا القاضي أبو عمر الهاشمي ، نا محمد بن أحمد اللؤلؤي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : سليمان بن الأشعث ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12396إبراهيم بن موسى ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563محمد بن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم التيمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=687882nindex.php?page=treesubj&link=21051_32570_793_32709 " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .

فقد ندب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السواك عند كل صلاة في الحديث الأول ، وأخبر في الحديث الثاني ، أنه لم يأمر به ، فدل على أن المندوب إليه غير مأمور به في الحقيقة .

وللأمر صيغة في اللغة تقتضي الفعل ، وقال بعض المتكلمين : ليس للأمر صيغة ، والدليل على ما قلناه : أن أهل اللسان قسموا الكلام ، فقالوا - في جملة أقسامه - : أمر ونهي ، فالأمر : قولك : " افعل " ، والنهي قولك : " لا تفعل " فجعلوا " افعل " بمجرده أمرا ، فدل على أن له صيغة ، وإذا تجردت صيغة الأمر اقتضت الوجوب ، [ ص: 220 ] والدليل عليه قول الله سبحانه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=treesubj&link=30504_28642_785_32570_32709_21051nindex.php?page=hadith&LINKID=687882 " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " .

فدل على أنه لو أمر لوجب وشق ، وأيضا :

220 - وَأَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12396إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنَ يُونُسَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12563مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16900مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=687882nindex.php?page=treesubj&link=21051_32570_793_32709 " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ " .

فَقَدْ نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى السِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، وَأَخْبَرَ فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي ، أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْدُوبَ إِلَيْهِ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِهِ فِي الْحَقِيقَةِ .

وَلِلْأَمْرِ صِيغَةٌ فِي اللُّغَةِ تَقْتَضِي الْفِعْلَ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّمِينَ : لَيْسَ لِلْأَمْرِ صِيغَةٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا قُلْنَاهُ : أَنَّ أَهْلَ اللِّسَانِ قَسَّمُوا الْكَلَامَ ، فَقَالُوا - فِي جُمْلَةِ أَقْسَامِهِ - : أَمْرٌ وَنَهْيٌ ، فَالْأَمْرُ : قَوْلُكَ : " افْعَلْ " ، وَالنَّهْيُ قَوْلُكَ : " لَا تَفْعَلْ " فَجَعَلُوا " افْعَلْ " بِمُجَرَّدِهِ أَمْرًا ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ لَهُ صِيغَةً ، وَإِذَا تَجَرَّدَتْ صِيغَةُ الْأَمْرِ اقْتَضَتِ الْوُجُوبَ ، [ ص: 220 ] وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) وَقَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=treesubj&link=30504_28642_785_32570_32709_21051nindex.php?page=hadith&LINKID=687882 " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ " .

فَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَمَرَ لَوَجَبَ وَشَقَّ ، وَأَيْضًا :