465 - لما نا nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم الحافظ ، - إملاء - ، نا أبو بكر : أحمد بن يوسف بن خلاد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14060الحارث بن أبي أسامة ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15472محمد بن عمر الواقدي ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم : ونا nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد - هو الطبراني - نا أبو يزيد القراطيسي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد بن موسى ، قالا : نا nindex.php?page=showalam&ids=17109معاوية بن صالح ، حدثني ضمرة بن حبيب ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=143العرباض بن سارية ، يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=697364nindex.php?page=treesubj&link=28823_29609_28328_32110_27152_31022_28811_30904_7701 " وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، قلنا : يا رسول الله ، إن هذه لموعظة مودع فما تعهد إلينا ؟ قال : " قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، وعليك بالطاعة ، وإن عبدا حبشيا ، وعضوا عليها بالنواجذ " . [ ص: 443 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم : سياق حديث أسد . فإن كان على أحدهما أكثر الصحابة ، وعلى الآخر أقلهم إلا أن مع الأقل إماما ، فهما سواء ، لأن مع أحدهما زيادة عدد ومع الآخر إماما .

وإن استويا في العدد والأئمة إلا أن في أحدهما nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر وعمر ، أو أحدهما ، ففي ذلك وجهان : أحدهما : أنهما سواء لما .

465 - لَمَّا نَا nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، - إِمْلَاءً - ، نَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14060الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15472مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ : وَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ - هُوَ الطَّبَرَانِيُّ - نَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12310أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : نَا nindex.php?page=showalam&ids=17109مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=143الْعِرْبَاضَ بْنِ سَارِيَةَ ، يَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=697364nindex.php?page=treesubj&link=28823_29609_28328_32110_27152_31022_28811_30904_7701 " وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدَّعٍ فَمَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا ؟ قَالَ : " قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ ، لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا ، لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ ، وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي ، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، وَعَلَيْكَ بِالطَّاعَةِ ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ " . [ ص: 443 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ : سِيَاقُ حَدِيثِ أَسَدٍ . فَإِنْ كَانَ عَلَى أَحَدِهِمَا أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ ، وَعَلَى الْآخَرِ أَقَلُّهُمْ إِلَّا أَنَّ مَعَ الْأَقَلِّ إِمَامًا ، فَهُمَا سَوَاءٌ ، لِأَنَّ مَعَ أَحَدِهِمَا زِيَادَةً عَدَدٌ وَمَعَ الْآخَرِ إِمَامًا .

وَإِنِ اسْتَوَيَا فِي الْعَدَدِ وَالْأَئِمَّةِ إِلَّا أَنَّ فِيَ أَحَدِهِمَا nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرِ وَعُمَرَ ، أَوْ أَحَدَهُمَا ، فَفِي ذَلِكَ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمَا سَوَاءٌ لِمَا .