224 - أنا nindex.php?page=showalam&ids=14043الحسن بن علي الجوهري ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13103محمد بن العباس الخزاز ، أنا أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني ، نا الربيع بن [ ص: 223 ] سليمان ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : nindex.php?page=treesubj&link=21081_21079 " أصل النهي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أن كل ما نهي عنه فهو محرم ، حتى تأتي عليه دلالة تدل على أنه نهي عنه لغير معنى التحريم ، إما أراد به نهيا عن بعض الأمور دون بعض ، وإما أراد به النهي للتنزيه للمنهي ، والأدب ، والاختيار ، ولا نفرق بين نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بدلالة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أو أمر لم يختلف فيه المسلمون ، فنعلم أن المسلمين كلهم لا يجهلون سنته ، وقد يمكن أن يجهلها بعضهم " .

[ ص: 224 ]

224 - أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14043الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13103مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ السِّجِسْتَانِيُّ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ [ ص: 223 ] سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=21081_21079 " أَصْلُ النَّهْيِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ كُلَّ مَا نُهِيَ عَنْهُ فَهُوَ مُحَرَّمٌ ، حَتَّى تَأْتِيَ عَلَيْهِ دَلَالَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ نُهِيَ عَنْهُ لِغَيْرِ مَعْنَى التَّحْرِيمِ ، إِمَّا أَرَادَ بِهِ نَهْيًا عَنْ بَعْضِ الْأُمُورِ دُونَ بَعْضٍ ، وَإِمَّا أَرَادَ بِهِ النَّهْيَ لِلتَّنْزِيهِ لِلْمَنْهِيِّ ، وَالْأَدَبِ ، وَالِاخْتِيَارِ ، وَلَا نُفَرِّقُ بَيْنَ نَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بِدَلَالَةٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَوْ أَمْرٍ لَمْ يَخْتَلِفْ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ ، فَنَعْلَمُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ كُلَّهُمْ لَا يَجْهَلُونُ سُنَّتَهُ ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَجْهَلَهَا بَعْضُهُمْ " .

[ ص: 224 ]