المسألة الثانية: nindex.php?page=treesubj&link=4237وقف الهازل:

الهازل: هو من قصد اللفظ في الظاهر دون الباطن.

وهذا لا يصح وقفه، قال في مطالب أولي النهى: (تنبيه: يصح عد شروط هبة أحد عشر: كونها من جائز تصرف) فلا تصح من محجور عليه (مختار) فلا تصح من مكره (جاد) فلا تصح من هازل (بمال ) معلوم أو مجهول تعذر علمه ».

والوقف ملحق بالهبة بجامع التبرع; لما تقدم من الأدلة على اشتراط الرضا والاختيار لصحة الوقف، وهذا لم يرض بالوقف باطنا وإن رضي به ظاهرا.

ولقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فدل ذلك على اعتبار الرضا في الظاهر والباطن. [ ص: 383 ]

(108 ) ولما رواه nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور في سننه من طريق عبد الرحمن بن حبيب، عن عطاء، عن ابن ماهك، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه، nindex.php?page=hadith&LINKID=17079عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة». [ ص: 384 ]

فدل على أن ما عدا هذه الثلاثة ليس هزله جدا.

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: nindex.php?page=treesubj&link=4237وَقْفُ الْهَازِلِ:

الْهَازِلُ: هُوَ مَنْ قَصَدَ اللَّفْظَ فِي الظَّاهِرِ دُونَ الْبَاطِنِ.

وَهَذَا لَا يَصِحُّ وَقْفُهُ، قَالَ فِي مَطَالِبَ أُولِي النُّهَى: (تَنْبِيهٌ: يَصِحُّ عَدُّ شُرُوطِ هِبَةِ أَحَدَ عَشَرَ: كَوْنُهَا مِنْ جَائِزِ تَصَرُّفٍ) فَلَا تَصِحُّ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ (مُخْتَارٍ) فَلَا تَصِحُّ مِنْ مُكْرَهٍ (جَادٍ) فَلَا تَصِحُّ مِنْ هَازِلٍ (بِمَالٍ ) مَعْلُومٍ أَوْ مَجْهُولٍ تَعَذَّرَ عِلْمُهُ ».

وَالْوَقْفُ مُلْحَقٌ بِالْهِبَةِ بِجَامِعِ التَّبَرُّعِ; لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى اشْتِرَاطِ الرِّضَا وَالِاخْتِيَارِ لِصِحَّةِ الْوَقْفِ، وَهَذَا لَمْ يَرْضَ بِالْوَقْفِ بَاطِنًا وَإِنْ رَضِيَ بِهِ ظَاهِرًا.

وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى اعْتِبَارِ الرِّضَا فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ. [ ص: 383 ]

(108 ) وَلِمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ مَاهَكَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، nindex.php?page=hadith&LINKID=17079عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجْعَةُ». [ ص: 384 ]

فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَا عَدَا هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لَيْسَ هَزْلُهُ جِدًّا.