الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب

السفاريني - محمد بن أحمد بن سالم السفاريني

صفحة

جزء

( الرابعة ) استحب الإمام أحمد رضي الله عنه { التكبير من أول سورة الضحى إلى أن يختم } . ذكره في الآداب عن ابن تميم وغيره . قال وهو قراءة أهل مكة أخذها البزي عن ابن كثير عن مجاهد ، وأخذها مجاهد عن ابن عباس ، وأخذها عن أبي بن كعب ، وأخذها أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم . روى ذلك جماعة منهم البغوي في تفسيره والسبب في ذلك انقطاع الوحي ، وهذا حديث غريب راويه أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وهو ثبت في القراءة ضعيف في الحديث . ومن ثم قال أبو حاتم الرازي : هذا حديث منكر

. وسئل شيخ الإسلام رضي الله عنه عن جماعة قرءوا يعني ختموا بغير تهليل ولا تكبير ، قال إذا قرءوا بغير حرف ابن كثير كان تركهم لذلك هو الأفضل بل المشروع المسنون .

( الرَّابِعَةُ ) اسْتَحَبَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ } . ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ عَنْ ابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِ . قَالَ وَهُوَ قِرَاءَةُ أَهْلِ مَكَّةَ أَخَذَهَا الْبَزِّيُّ عَنْ ابْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَأَخَذَهَا مُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَخَذَهَا عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَخَذَهَا أُبَيٌّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهُمْ . رَوَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيرِهِ وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ انْقِطَاعُ الْوَحْيِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَاوِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزِّيُّ وَهُوَ ثَبْتٌ فِي الْقِرَاءَةِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْ ثَمَّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

. وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ جَمَاعَةِ قَرَءُوا يَعْنِي خَتَمُوا بِغَيْرِ تَهْلِيلٍ وَلَا تَكْبِيرٍ ، قَالَ إذَا قَرَءُوا بِغَيْرِ حَرْفِ ابْنِ كَثِيرٍ كَانَ تَرْكُهُمْ لِذَلِكَ هُوَ الْأَفْضَلُ بَلْ الْمَشْرُوعُ الْمَسْنُونُ .