( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=26026كَهَدِيَّةٍ إلَى ( الْقَاضِي ) فَتَحْرُمُ لِأَنَّهَا رِشْوَةٌ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32394لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي } ، وَيَأْتِي فِي بَابِ الْقَضَاءِ أَنَّ جَوَازَ الْهَدِيَّةِ إلَيْهِ الَّتِي اعْتَادَهَا قَبْلَ وِلَايَةِ الْقَضَاءِ قَوْلَيْنِ . قُلْت وَلَعَلَّ الْفَرْقَ شِدَّةُ حُرْمَةِ الرِّشْوَةِ إذْ لَمْ يَقُلْ بِجَوَازِهَا أَحَدٌ بِخِلَافِ [ ص: 405 ] مَا قَبْلَهَا ، فَإِنْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ جَوَّزَ الْأَخْذَ عَلَى الْجَاهِ ، وَمَحَلُّ الْحُرْمَةِ عَلَى الدَّافِعِ لِلْقَاضِي إذَا أَمْكَنَهُ خَلَاصُ حَقِّهِ أَوْ دَفْعُ مَظْلِمَتِهِ بِدُونِهَا وَإِلَّا فَالْحُرْمَةُ عَلَى الْقَاضِي فَقَطْ .