2666 ص: وأما القتال المذكور في حديث ابن عمر وأبي سعيد - رضي الله عنهم - من المصلي لمن أراد المرور بين يديه ، فقد يحتمل أن يكون ذلك أبيح في وقت كانت الأفعال فيه مباحة في الصلاة ، ثم نسخ ذلك بنسخ الأفعال في الصلاة ; فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار .

التالي السابق

الشرح

ش: هذا جواب عما قال بعضهم بقتال المصلي للمار بين يديه بظاهر حديث عبد الله بن عمر وحديث أبي سعيد الخدري ، وهو قوله - عليه السلام - : "إن أبى فليقاتله " وتقريره أن يقال : كان الأمر بالقتال حين كانت الأفعال التي ليست من جنس الصلاة مباحة في الصلاة ، نحو المشي وتناول الشيء ونحوهما ; فلما نسخ هذا الحكم نسخ ذلك أيضا ; لأنه من جملة الأفعال التي ليس من الصلاة ، وقد قال غيره : إن الأمر على حاله ولكن المراد منه التغليظ والمبالغة في الدرء ، فكأنه من شدة منعه ودفعه صار مقاتلا ، وقد مر الكلام فيه مرة .