2922 2923 2924 ص: حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا وهب ، وأبو الوليد ، قالا : ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، في حديث وهب ، : عن ابن عمرو بن أوس ، وفي حديث أبي الوليد ، قال : سمعت رجلا جده أوس بن أبي أوس ، قال : " كان جدي يصلي فيأمرني أن أناوله نعليه ، فينتعل ويقول : رأيت رسول الله - عليه السلام - يصلي في نعليه " .

حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : ثنا وهب . . فذكر مثل ما ذكر أبو بكرة ، عن وهب . .

حدثنا نصر ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا قيس بن الربيع ، عن عمير بن عبد الله ، عن عبد الملك يعني ابن المغيرة الطائفي ، عن أوس بن أبي أوس ، أو [ ص: 451 ] أوس بن أوس قال : أقمت عند رسول الله - عليه السلام - نصف شهر ، فرأيته يصلي وعليه نعلان مقابلتان " .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَأَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ الطَّائِفِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى الْبُخَارِيِّ ، فَفِي رِوَايَةِ وَهْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ : "كَانَ جَدِّي يُصَلِّي فَيَأْمُرُنِي . . . " إِلَى آخِرِهِ .

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا جَدُّهُ أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ قَالَ : "كَانَ يُصَلِّي . . . " إِلَى آخِرِهِ .

وَاعْلَمْ أَنَّ أَوْسًا هُوَ ابْنُ أَبِي أَوْسٍ ، وَاسْمُهُ حُذَيْفَةُ الثَّقَفِيُّ الصَّحَابِيُّ وَعُمَرُ ابْنُهُ ابْنُ أَوْسٍ ، وَابْنُ عَمْرٍو هُوَ عُثْمَانُ ، يَرْوِي عَنْ أَوْسٍ ابْنُهُ عَمْرٌو وَابْنُ ابْنِهِ عُثْمَانُ ، فَالْمُرَادُ فِي حَدِيثِ وَهْبٍ : "عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ " هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، وَكَذَا الْمُرَادُ فِي حَدِيثِ أَبِي الْوَلِيدِ : "سَمِعْتُ رَجُلًا " هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو وَجَدُّهُ هُوَ أَوْسٌ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ وَهْبٍ ، قَالَ : ثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ ابْنِ أَوْسٍ ، عَنْ جَدِّهِ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ " . انْتَهَى .

فَهَذَا ابْنُ ابْنِ أَوْسٍ هُوَ عُثْمَانُ ، وَابْنُ أَوْسٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ .

وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ " نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، أَنَا نُعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ فُلَانًا جَدُّهُ أَوْسٌ ، قَالَ : "كَانَ جَدِّي يَقُولُ لِي وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يُومِئُ إِلَيَّ : نَاوِلْنِي النَّعْلَيْنِ ، فَأُنَاوِلُهُمَا إِيَّاهُ ، فَيَلْبَسُهُمَا وَيُصَلِّي فِيهِمَا ، وَيَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ " . انْتَهَى . [ ص: 452 ] فَالْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ : "فُلَانًا " هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ أَوْسٍ كَمَا ذَكَرْنَا .

الطَّرِيقُ الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ : "كَانَ جَدِّي يُصَلِّي . . . " إِلَى آخِرِهِ .

وَبِنَحْوِهِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَقَدْ ذَكَرْنَا .

الثَّالِثُ : عَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ثِقَةٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ فِيهِ مَقَالٌ ، فَعَنْ أَحْمَدَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ لَا يُسَاوِي شَيْئًا . وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ : سَاقِطٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَا بَأْسَ بِهِ . رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ أَوْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَشَكُّ الرَّاوِي فِيهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمَا اثْنَانِ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ ، وَأَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ وَاحِدٌ . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : قِيلَ : إِنَّ يَحْيَى أَخْطَأَ فِي ذَلِكَ ; لِأَنَّ أَوْسَ بْنَ أَبِي أَوْسٍ هُوَ أَوْسُ بْنُ حُذَيْفَةَ الثَّقَفِيُّ غَيْرُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، وَقَدْ بَسَطْنَا الْكَلَامَ فِي تَرْجَمَتِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ " : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَا : ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُغِيرَةَ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : "أَقَمْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نِصْفَ شَهْرٍ ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ مُقَابَلَتَانِ ، وَرَأَيْتُهُ يَبْزُقُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ " . [ ص: 453 ] قَوْلُهُ : "مُقَابَلَتَانِ " بِفَتْحِ الْبَاءِ ، مِنْ قَابَلَ نَعْلَهُ إِذَا عَمِلَ لَهَا قِبَالًا ، وَكَذَلِكَ أَقْبَلَهَا ، وَالْقِبَالُ : زِمَامُ النَّعْلِ وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْأُصْبُعَيْنِ ، يُقَالُ : نَعْلٌ مُقْبَلَةٌ وَمُقَابَلَةٌ إِذَا جَعَلْتَ لَهَا قِبَالًا ، وَمَقْبُولَةً إِذَا سَدَّدْتَ قِبَالَهَا ، وَذَكَرَ فِي "دُسْتُورِ اللُّغَةِ " الْقِبَالُ فِي بَابِ الْقَافِ الْمَكْسُورَةِ .

ش: هذه ثلاث طرق :

الأول : عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن وهب بن جرير بن حازم وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري ، كلاهما عن شعبة ، عن النعمان بن سالم الطائفي روى له الجماعة سوى البخاري ، ففي رواية وهب ، عن النعمان ، عن ابن عمرو بن أوس قال : "كان جدي يصلي فيأمرني . . . " إلى آخره .

وفي رواية أبي الوليد ، عن النعمان قال : سمعت رجلا جده أوس بن أبي أوس قال : "كان يصلي . . . " إلى آخره .

واعلم أن أوسا هو ابن أبي أوس ، واسمه حذيفة الثقفي الصحابي وعمر ابنه ابن أوس ، وابن عمرو هو عثمان ، يروي عن أوس ابنه عمرو وابن ابنه عثمان ، فالمراد في حديث وهب : "عن ابن عمرو بن أوس " هو عثمان بن عمرو بن أوس ، وكذا المراد في حديث أبي الوليد : "سمعت رجلا " هو عثمان بن عمرو وجده هو أوس .

وأخرج ابن أبي شيبة نحو رواية وهب ، قال : ثنا غندر ، عن شعبة ، عن النعمان بن سالم ، عن ابن ابن أوس ، عن جده : "أن النبي - عليه السلام - صلى في نعليه " . انتهى .

فهذا ابن ابن أوس هو عثمان ، وابن أوس هو عمرو بن أوس .

وأخرج أحمد في "مسنده " نحو رواية أبي الوليد ، قال : ثنا عفان ، قال : ثنا شعبة ، أنا نعمان بن سالم ، قال : سمعت فلانا جده أوس ، قال : "كان جدي يقول لي وهو في الصلاة يومئ إلي : ناولني النعلين ، فأناولهما إياه ، فيلبسهما ويصلي فيهما ، ويقول : رأيت رسول الله - عليه السلام - يصلي في نعليه " . انتهى . [ ص: 452 ] فالمراد من قوله : "فلانا " هو عثمان بن عمرو بن أوس يروي عن جده أوس كما ذكرنا .

الطريق الثاني : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن النعمان بن سالم ، عن ابن عمرو بن أوس قال : "كان جدي يصلي . . . " إلى آخره .

وبنحوه أخرجه أحمد وقد ذكرنا .

الثالث : عن نصر بن مرزوق ، عن أسد بن موسى ثقة ، عن قيس بن الربيع الأسدي الكوفي فيه مقال ، فعن أحمد : ضعيف الحديث لا يساوي شيئا . وقال الجوزجاني : ساقط . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن عدي : لا بأس به . روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه .

عن عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي وثقه ابن حبان ، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي وثقه ابن حبان ، عن أوس بن أبي أوس أو أوس بن أوس . . . إلى آخره .

وشك الراوي فيه يدل على أنهما اثنان ، وقال يحيى بن معين : أوس بن أوس ، وأوس بن أبي أوس واحد . وقال الذهبي : قيل : إن يحيى أخطأ في ذلك ; لأن أوس بن أبي أوس هو أوس بن حذيفة الثقفي غير أوس بن أوس الثقفي ، وقد بسطنا الكلام في ترجمته .

وأخرجه الطبراني في "الكبير " : ثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، قالا : ثنا يحيى الحماني ، نا قيس بن الربيع ، عن عمير بن عبد الله الخثعمي ، عن عبد الملك بن مغيرة الطائفي ، عن أوس بن أوس قال : "أقمت عند النبي - عليه السلام - نصف شهر ، فرأيته يصلي وعليه نعلان مقابلتان ، ورأيته يبزق عن يمينه وعن شماله " . [ ص: 453 ] قوله : "مقابلتان " بفتح الباء ، من قابل نعله إذا عمل لها قبالا ، وكذلك أقبلها ، والقبال : زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الأصبعين ، يقال : نعل مقبلة ومقابلة إذا جعلت لها قبالا ، ومقبولة إذا سددت قبالها ، وذكر في "دستور اللغة " القبال في باب القاف المكسورة .