2950 2951 2952 ص: وقد روي عن أبي هريرة نحو من ذلك :

حدثنا يونس ، قال : أنا ابن وهب ، قال : أخبرني محمد بن أبي حميد ، أن محمد بن كعب القرظي أخبرهم ، قال : إنما قال أبو هريرة : قال رسول الله - عليه السلام - : " من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة نار " .

حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا المقدمي ، قال : ثنا سليمان بن داود ، قال : ثنا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن كعب ، عن أبي هريرة ، أن النبي - عليه السلام - قال : " من قعد على قبر فتغوط عليه أو بال ، فكأنما قعد على جمرة " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي حَمْلِ مَعْنَى النَّهْيِ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى الْقُبُورِ لِلْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ .

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ إِبْرَاهِيمَ الزُّرَقِيِّ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ فِيهِ مَقَالٌ ، فَعَنْ يَحْيَى : ضَعِيفٌ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ . وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ : وَاهِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ فِي "مُسْنَدِهِ " : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : قَالَ لِي مَالِكٌ : إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْقُعُودِ فِيمَا نَرَى لِلْمَذْهَبِ .

وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ : ذُكِرَ لِأَحْمَدَ تَأْوِيلُ مَالِكٍ هَذَا فَقَالَ : لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ ، وَلَمْ يُعْجِبْهُ رَأْيُ مَالِكٍ .

قُلْتُ : مَالِكٌ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهَذَا التَّأْوِيلِ ، وَقَدْ نُقِلَ هَذَا عَنْ مِثْلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَكَفَى بِهِ حُجَّةً ، وَلَعَلَّ أَحْمَدَ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهِ مَا قَالَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . [ ص: 475 ] الثَّانِي : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدِّمٍ الْمُقَدِّمِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ " .

ش: أي قد روي عن أبي هريرة مثل ما روي عن زيد بن ثابت في حمل معنى النهي عن الجلوس على القبور للغائط أو البول .

وأخرجه من طريقين :

الأول : عن يونس بن عبد الأعلى المصري ، عن عبد الله بن وهب ، عن محمد بن أبي حميد إبراهيم الزرقي الأنصاري المدني فيه مقال ، فعن يحيى : ضعيف ليس حديثه بشيء . وقال الجوزجاني : واهي الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . روى له الترمذي وابن ماجه .

وهو يروي عن محمد بن كعب القرظي المدني روى له الجماعة ، عن أبي هريرة .

وأخرجه عبد الله بن وهب في "مسنده " : ثنا محمد بن أبي حميد . . . إلى آخره نحوه ، وقال في آخره : قال ابن وهب : قال لي مالك : إنما نهى عن القعود فيما نرى للمذهب .

وقال ابن قدامة : ذكر لأحمد تأويل مالك هذا فقال : ليس هذا بشيء ، ولم يعجبه رأي مالك .

قلت : مالك لم يتفرد بهذا التأويل ، وقد نقل هذا عن مثل زيد بن ثابت وكفى به حجة ، ولعل أحمد لم يبلغ إليه ما قاله زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . [ ص: 475 ] الثاني : عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي شيخ البخاري ومسلم ، عن سليمان بن داود الطيالسي ، عن محمد بن أبي حميد بن إبراهيم الأنصاري . . . إلى آخره .

وأخرجه الطيالسي في "مسنده " .