nindex.php?page=treesubj&link=1993_13660_13681_13715_23280_23894_25982_28723nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم .

[12] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد منكم، أو من غيركم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين هذا في ميراث الأزواج.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين هذا في ميراث الزوجات، للواحدة الربع أو الثمن، وإن كن أكثر من واحدة، اشتركن فيه، والحكم في ذلك كله متفق عليه. [ ص: 96 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وإن كان رجل أي: الميت، وهو اسم (كان).

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12يورث أي موروث منه.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12كلالة خبرها، والكلالة: من لا ولد له ولا والد، فالأب والابن طرفان للرجل، فإذا ذهبا، تكلله النسب; لأن الورثة من جميع الإخوة وغيرهم يحيطون بالميت كالإكليل يحيط بالرأس من جميع جوانبه، وأعلاه وأسفله خاليان.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12أو امرأة عطف على (رجل).

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وله الضمير عائد على الرجل، واكتفى بإعادته عليه دون المرأة إذ المعنى فيهما واحد، والحكم قد ضبطه العطف الأول.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12أخ أو أخت أي: من الأم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فلكل واحد منهما السدس بالاتفاق.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فإن كانوا أي: أولاد الأم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12أكثر من ذلك أي: من واحد.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فهم شركاء في الثلث بالسوية، لا يزيد نصيب ذكرهم على أنثاهم، بالاتفاق.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار أي: مدخل الضرر على ورثته بمجاوزة الثلث، ونصب (غير) على الحال، وتقدم خلاف القراء في قوله: (يوصي) في الحرف المتقدم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وصية من الله مصدر مؤكد; أي: يوصيكم الله وصية. [ ص: 97 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12والله عليم حليم لا يعاجل بعقوبته. قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: كره الله الضرار في الحياة وعند الممات، ونهى عنه.

nindex.php?page=treesubj&link=1993_13660_13681_13715_23280_23894_25982_28723nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ .

[12] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ مِنْكُمْ، أَوْ مِنْ غَيْرِكُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ هَذَا فِي مِيرَاثِ الْأَزْوَاجِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ هَذَا فِي مِيرَاثِ الزَّوْجَاتِ، لِلْوَاحِدَةِ الرُّبُعُ أَوِ الثُّمُنُ، وَإِنْ كُنَّ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ، اشْتَرَكْنَ فِيهِ، وَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. [ ص: 96 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ أَيِ: الْمَيِّتُ، وَهُوَ اسْمٌ (كَانَ).

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12يُورَثُ أَيْ مَوْرُوثٌ مِنْهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12كَلالَةً خَبَرُهَا، وَالْكَلَالَةُ: مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ وَلَا وَالِدَ، فَالْأَبُ وَالِابْنُ طَرَفَانِ لِلرَّجُلِ، فَإِذَا ذَهَبَا، تَكَلَّلَهُ النَّسَبُ; لِأَنَّ الْوَرَثَةَ مِنْ جَمِيعِ الْإِخْوَةِ وَغَيْرِهِمْ يُحِيطُونَ بِالْمَيِّتِ كَالْإِكْلِيلِ يُحِيطُ بِالرَّأْسِ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِ، وَأَعْلَاهُ وَأَسْفَلُهُ خَالِيَانِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12أَوِ امْرَأَةٌ عَطْفٌ عَلَى (رَجُلٌ).

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَلَهُ الضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الرَّجُلِ، وَاكْتَفَى بِإِعَادَتِهِ عَلَيْهِ دُونَ الْمَرْأَةِ إِذِ الْمَعْنَى فِيهِمَا وَاحِدٌ، وَالْحُكْمُ قَدْ ضَبَطَهُ الْعَطْفُ الْأَوَّلُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12أَخٌ أَوْ أُخْتٌ أَيْ: مِنَ الْأُمِّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ بِالِاتِّفَاقِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فَإِنْ كَانُوا أَيْ: أَوْلَادُ الْأُمِّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ: مِنْ وَاحِدٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ بِالسَّوِيَّةِ، لَا يَزِيدُ نَصِيبُ ذَكَرُهُمْ عَلَى أُنْثَاهُمْ، بِالِاتِّفَاقِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ أَيْ: مُدْخِلٍ الضَّرَرَ عَلَى وَرَثَتِهِ بِمُجَاوَزَةِ الثُّلُثِ، وَنَصْبِ (غَيْرَ) عَلَى الْحَالِ، وَتَقَدَّمَ خِلَافَ الْقُرَّاءِ فِي قَوْلِهِ: (يُوصِي) فِي الْحَرْفِ الْمُتَقَدِّمِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ; أَيْ: يُوصِيكُمُ اللَّهُ وَصِيَّةً. [ ص: 97 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=12وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ لَا يُعَاجِلُ بِعُقُوبَتِهِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: كَرِهَ اللَّهُ الضِّرَارَ فِي الْحَيَاةِ وَعِنْدَ الْمَمَاتِ، وَنَهَى عَنْهُ.