nindex.php?page=treesubj&link=19059_29778_30532_31048_31931_31951_32423_32429_32431_33678nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا .

[47] ولما كلم النبي -صلى الله عليه وسلم- أحبار اليهود عبد الله بن صوريا، وكعب بن أسد، فقال: "يا معشر اليهود! اتقوا الله، وأسلموا، فوالله إنكم لتعلمون إن الذي جئتكم به لحق" قالوا: ما نعرف ذلك، وأصروا على الكفر، فنزل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا أي: القرآن.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مصدقا لما معكم أي: التوراة.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47من قبل أن نطمس وجوها فنجعلها كخف البعير بلا أنف ولا عين ولا حاجب كالأقفاء، وهذا معنى:

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47فنردها على أدبارها وأصل الطمس: إزالة الأثر بالمحو. فإن قيل: قد أوعدهم الله بالطمس إن لم يؤمنوا، ثم لم يؤمنوا، ولم يفعل بهم ذلك، [ ص: 138 ] قيل: هذا الوعيد باق، ويكون طمس مسخ في اليهود قبل قيام الساعة، وقيل غير ذلك.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت فنجعلهم قردة وخنازير، وتقدم خبر أصحاب السبت في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت [الآية: 65].

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47وكان أمر الله أي: قضاؤه.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مفعولا نافذا.

nindex.php?page=treesubj&link=19059_29778_30532_31048_31931_31951_32423_32429_32431_33678nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا .

[47] وَلَمَّا كَلَّمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحْبَارَ الْيَهُودِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صُورِيَّا، وَكَعْبَ بْنَ أَسَدٍ، فَقَالَ: "يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ! اتَّقُوا اللَّهَ، وَأَسْلِمُوا، فَوَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ إِنَّ الَّذِي جِئْتُكُمْ بِهِ لَحَقٌّ" قَالُوا: مَا نَعْرِفُ ذَلِكَ، وَأَصَرُّوا عَلَى الْكُفْرِ، فَنَزَلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا أَيِ: الْقُرْآنِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ أَيِ: التَّوْرَاةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَجْعَلَهَا كَخُفِّ الْبَعِيرِ بِلَا أَنْفٍ وَلَا عَيْنٍ وَلَا حَاجِبٍ كَالْأَقْفَاءِ، وَهَذَا مَعْنَى:

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا وَأَصْلُ الطَّمْسِ: إِزَالَةُ الْأَثَرِ بِالْمَحْوِ. فَإِنْ قِيلَ: قَدْ أَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِالطَّمْسِ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا، ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنُوا، وَلَمْ يَفْعَلْ بِهِمْ ذَلِكَ، [ ص: 138 ] قِيلَ: هَذَا الْوَعِيدُ بَاقٍ، وَيَكُونُ طَمْسُ مَسْخٍ فِي الْيَهُودِ قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ فَنَجْعَلَهُمْ قِرْدَةً وَخَنَازِيرَ، وَتَقَدَّمَ خَبَرُ أَصْحَابِ السَّبْتِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=65وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ [الْآيَةَ: 65].

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ أَيْ: قَضَاؤُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=47مَفْعُولا نَافِذًا.