nindex.php?page=treesubj&link=13661_28723_34233nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا .

[33] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33ولكل أي: لكل مال. [ ص: 121 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33جعلنا موالي أي: وراثا، جمع مولى، وهو من يواليك.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33مما ترك الوالدان والأقربون أي: ولكل تركة جعلنا وراثا يلونها ويحرزونها.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33والذين عقدت أيمانكم أي: عاهدت أيديكم. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف: (عقدت) بغير ألف; أي: عقدت لهم أيمانكم، والمعاقدة: المحالفة، وذلك أنهم كانوا في الجاهلية يتحالفون، فيكون للحليف السدس من مال الحليف، وكان ذلك ثابتا في ابتداء الإسلام، فذلك قوله تعالى:

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33فآتوهم نصيبهم أي: حظهم من الميراث، ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله [الأحزاب: 6].

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33إن الله كان على كل شيء شهيدا أي: عالما، وهو تهديد على من منع نصيبهم.

nindex.php?page=treesubj&link=13661_28723_34233nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا .

[33] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33وَلِكُلٍّ أَيْ: لِكُلِّ مَالٍ. [ ص: 121 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33جَعَلْنَا مَوَالِيَ أَيْ: وُرَّاثًا، جَمْعُ مَوْلًى، وَهُوَ مَنْ يُوَالِيكَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ أَيْ: وَلِكُلِّ تَرِكَةٍ جَعَلْنَا وُرَّاثًا يَلُونَهَا وَيُحْرِزُونَهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ أَيْ: عَاهَدَتْ أَيْدِيكُمْ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ: (عَقَدَتْ) بِغَيْرِ أَلِفٍ; أَيْ: عَقَدَتْ لَهُمْ أَيْمَانُكُمْ، وَالْمُعَاقَدَةُ: الْمُحَالَفَةُ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَتَحَالَفُونَ، فَيَكُونُ لِلْحَلِيفِ السُّدُسُ مِنْ مَالِ الْحَلِيفِ، وَكَانَ ذَلِكَ ثَابِتًا فِي ابْتِدَاءِ الْإِسْلَامِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى:

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ أَيْ: حَظَّهُمْ مِنَ الْمِيرَاثِ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ [الْأَحْزَابِ: 6].

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=33إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا أَيْ: عَالِمًا، وَهُوَ تَهْدِيدٌ عَلَى مَنْ مَنَعَ نَصِيبَهُمْ.