الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا .

[ ص: 169 ] [90] ثم استثنى من القتل، لا من الموالاة، فقال: إلا الذين يصلون ينتسبون ويلتجئون بالحلف.

إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد، وهم قيل قوم هلال بن عويمر الأسلمي، كان قد وادعه النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل خروجه إلى مكة ألا يعينه ولا يعين عليه، ومن وصل إلى هلال من قومه وغيرهم فله من الجوار مثل ما لهلال.

أو جاءوكم أي: يتصلون بقوم جاؤوكم.

حصرت ضاقت.

صدورهم قرأ ابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر، وقالون، وورش، وهشام: (حصرت صدورهم) بإظهار التاء عند الصاد، والباقون: بالإدغام، وقرأ يعقوب: (حصرة) بالفتح والتنوين; أي: ضيقة صدورهم.

أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم أي: ضاقت قلوبهم عن قتالكم وقتال قومهم، وهم الذين عاهدوا النبي -صلى الله عليه وسلم- تلخيصه: إن لم يأتوا بالإسلام كما ينبغي، فاقتلوهم، واجتنبوهم، إلا المتصفين بهذه الصفات، فاتركوهم.

ولو شاء الله لسلطهم عليكم لحكم يعلمها.

فلقاتلوكم مع قومهم، ولم يكفوا عنكم.

فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم ولم يتعرضوا لكم. [ ص: 170 ]

وألقوا إليكم السلم الصلح والانقياد.

فما جعل الله لكم عليهم سبيلا طريقا بالقتل.

التالي السابق


الخدمات العلمية