nindex.php?page=treesubj&link=29435_31931_32423_32427_32429_32431_34190nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون . [ ص: 331 ]

[82] nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا يعني: مشركي العرب; لشدة شكيمتهم وتضاعف كفرهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى للين جانبهم، وقلة حرصهم على الدنيا، وليس المراد جميع النصارى، بل من أسلم; nindex.php?page=showalam&ids=888كالنجاشي وأصحابه لما قدم عليهم المسلمون في الهجرة الأولى في السنة الخامسة من مبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واسم النجاشي أصحمة، ومعناه بالعربي عطية، وإنما nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي اسم الملك; كقولهم: قيصر، وكسرى.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82ذلك أي: قرب المودة.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82بأن منهم قسيسين علماء.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82ورهبانا عبادا.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82وأنهم لا يستكبرون لا يتعظمون عن الإيمان.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29435_31931_32423_32427_32429_32431_34190nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ . [ ص: 331 ]

[82] nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا يَعْنِي: مُشْرِكِي الْعَرَبِ; لِشِدَّةِ شَكِيمَتِهِمْ وَتَضَاعُفِ كُفْرِهِمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى لِلِينِ جَانِبِهِمْ، وَقِلَّةِ حِرْصِهِمْ عَلَى الدُّنْيَا، وَلَيْسَ الْمُرَادُ جَمِيعَ النَّصَارَى، بَلْ مَنْ أَسْلَمَ; nindex.php?page=showalam&ids=888كَالنَّجَاشِيِّ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فِي الْهِجْرَةِ الْأُولَى فِي السُّنَّةِ الْخَامِسَةِ مِنْ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَاسْمُ النَّجَاشِيِّ أَصْحَمَةُ، وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيِّ عَطِيَّةُ، وَإِنَّمَا nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيُّ اسْمُ الْمَلِكِ; كَقَوْلِهِمْ: قَيْصَرَ، وَكِسْرَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82ذَلِكَ أَيْ: قُرْبُ الْمَوَدَّةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ عُلَمَاءَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82وَرُهْبَانًا عُبَّادًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=82وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ لَا يَتَعَظَّمُونَ عَنِ الْإِيمَانِ.

* * *