nindex.php?page=treesubj&link=29706_30578_32211_34384nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون .

[103] nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ما جعل الله أي: ما شرع. [ ص: 350 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103من بحيرة كان في الجاهلية إذا ولدت الناقة خمسة أبطن، بحروا أذنها; أي: شقوها، وتركت، فلا تركب، ولا تحلب.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولا سائبة البعير يسيب بنذر يكون على الرجل، فيكون بمنزلة البحيرة.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولا وصيلة الشاة إذا ولدت ذكرا، كان لآلهتهم، وإن ولدت أنثى، فهي لهم، فإن ولدت ذكرا وأنثى، قالوا: وصلت أخاها، فلم تذبح للآلهة.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولا حام هو من ركب ولد ولده من البعير، يقال: حمى ظهره، فلا يركب. فمعنى الآية: الرد والإنكار لما ابتدعه أهل الجاهلية. روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب: الوقف بالياء على (حامي).

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103يفترون على الله الكذب بنسبة ذلك إليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وأكثرهم لا يعقلون الحلال من الحرام، لكنهم يقلدون كبارهم.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29706_30578_32211_34384nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ .

[103] nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ اللَّهُ أَيْ: مَا شَرَعَ. [ ص: 350 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مِنْ بَحِيرَةٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وَلَدَتِ النَّاقَةُ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ، بَحَرُوا أُذُنَهَا; أَيْ: شَقُّوهَا، وَتُرِكَتْ، فَلَا تُرْكَبُ، وَلَا تُحْلَبُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلا سَائِبَةٍ الْبَعِيرِ يُسَيَّبُ بِنَذْرٍ يَكُونُ عَلَى الرَّجُلِ، فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْبَحِيرَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلا وَصِيلَةٍ الشَّاةُ إِذَا وَلَدَتْ ذَكَرًا، كَانَ لِآلِهَتِهِمْ، وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى، فَهِيَ لَهُمْ، فَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، قَالُوا: وَصَلَتْ أَخَاهَا، فَلَمْ تُذْبَحْ لِلْآلِهَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلا حَامٍ هُوَ مَنْ رُكِبَ وَلَدُ وَلَدِهِ مِنَ الْبَعِيرِ، يُقَالُ: حَمَى ظَهْرَهُ، فَلَا يُرْكَبُ. فَمَعْنَى الْآيَةِ: الرَّدُّ وَالْإِنْكَارُ لِمَا ابْتَدَعَهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ. رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبَ: الْوَقْفُ بِالْيَاءِ عَلَى (حَامِي).

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِتَحْرِيمِهِمْ مَا حَرَّمُوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ إِلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ الْحَلَالَ مِنَ الْحَرَامِ، لَكِنَّهُمْ يُقَلِّدُونَ كِبَارَهُمْ.

* * *