[ ص: 419 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28659_32438nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين .

[75] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75وكذلك نري إبراهيم أي: كما أريناه البصيرة في دينه، والحق في خلاف قومه، نريه.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75ملكوت السماوات والأرض أي: خلقهما وخلق ما فيهما الدال على الربوبية والوحدانية، روي أنه رأى جميع السموات والأرض وما فيهما حتى العرش، وأسفل السفل، فرأى عاصيا، فدعا عليه فهلك، ثم آخر فدعا عليه فهلك، ثم آخر فدعا عليه فهلك، ثم آخر فأراد أن يدعو عليه، فقال تعالى: أنت مستجاب الدعوة، فلم تدعون على عبادي، فإنما أنا من أعبدي على ثلاث خلال: إما أن يتوب إلي فأتوب عليه، وإما أن أخرج منه نسمة تعبدني، وإما أن يبعث إلي، فإن شئت عفوت عنه، وإن شئت عاقبته.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75وليكون عطف على المعنى، معناه: نريه ملكوت السماوات والأرض; ليستدل به.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75من الموقنين من الموقنين، الموقن: العالم بالشيء علما لا يمكن أن يطرأ له فيه شك.

* * *

[ ص: 419 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28659_32438nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ .

[75] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ أَيْ: كَمَا أَرَيْنَاهُ الْبَصِيرَةَ فِي دِينِهِ، وَالْحَقَّ فِي خِلَافِ قَوْمِهِ، نُرِيهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَيْ: خَلْقَهُمَا وَخَلْقَ مَا فِيهِمَا الدَّالَّ عَلَى الرُّبُوبِيَّةِ وَالْوَحْدَانِيَّةِ، رُوِيَ أَنَّهُ رَأَى جَمِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِمَا حَتَّى الْعَرْشَ، وَأَسْفَلَ السُّفْلِ، فَرَأَى عَاصِيًا، فَدَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ، ثُمَّ آخَرَ فَدَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ، ثُمَّ آخَرَ فَدَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ، ثُمَّ آخَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ، فَقَالَ تَعَالَى: أَنْتَ مُسْتَجَابُ الدَّعْوَةِ، فَلِمَ تَدْعُوَنَّ عَلَى عِبَادِي، فَإِنَّمَا أَنَا مِنْ أَعْبُدِي عَلى ثَلَاثِ خِلَالٍ: إِمَّا أَنْ يَتُوبَ إِلَيَّ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ، وَإِمَّا أَنْ أُخْرِجَ مِنْهُ نَسَمَةً تَعْبُدُنِي، وَإِمَّا أَنْ يُبْعَثَ إِلَيَّ، فَإِنْ شِئْتُ عَفَوْتُ عَنْهُ، وَإِنْ شِئْتُ عَاقَبْتُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75وَلِيَكُونَ عَطْفٌ عَلَى الْمَعْنَى، مَعْنَاهُ: نُرِيهِ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ; لِيَسْتَدِلَّ بِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=75مِنَ الْمُوقِنِينَ مِنَ الْمُوقِنِينَ، الْمُوقِنُ: الْعَالِمُ بِالشَّيْءِ عِلْمًا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَطْرَأَ لَهُ فِيهِ شَكٌّ.

* * *