nindex.php?page=treesubj&link=16359_16460_30549_34202nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون .

[109] ولما طلبت قريش منه -صلى الله عليه وسلم- نزول الملائكة، وإحياء الموتى، وجعل الصفا ذهبا، وحلفوا أنهم يؤمنون عند ذلك، وكان المؤمنون يحبون ذلك ليؤمن المشركون، نزل:

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وأقسموا بالله جهد أيمانهم مجتهدين في الحلف.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها يا محمد.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109قل إنما الآيات عند الله لا عندي، وهو القادر على المجيء بها، لا أنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=9وما استفهام مبتدأ، خبره: [ ص: 450 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109يشعركم أي: يدريكم أيها المؤمنون. روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو: (يشعركم) بإسكان الراء، وروي عنه باختلاسها، وقرأ الباقون: بإشباع الحركة، وتقدم في سورة البقرة.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109أنها أي: الآية المقترحة.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109إذا جاءت الكفار.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109لا يؤمنون بها; لسبق علمه بعدم إيمانهم. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم بخلاف عن راويه nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر (إنها) بكسر الألف على الابتداء، وقالوا: تم الكلام عند قوله: (وما يشعركم)، وقرأ الباقون: بفتح الألف بمعنى لعل، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر: (لا تؤمنون) بالتاء على خطاب الكفار، والباقون: بالياء على الخبر.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=16359_16460_30549_34202nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ .

[109] وَلَمَّا طَلَبَتْ قُرَيْشٌ مِنْهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نُزُولَ الْمَلَائِكَةِ، وَإِحْيَاءَ الْمَوْتَى، وَجَعْلَ الصَّفَا ذَهَبًا، وَحَلَفُوا أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ عِنْدَ ذَلِكَ، وَكَانَ الْمُؤْمِنُونَ يُحِبُّونَ ذَلِكَ لِيُؤْمِنَ الْمُشْرِكُونَ، نَزَلَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ مُجْتَهِدِينَ فِي الْحَلِفِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا يَا مُحَمَّدُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ لَا عِنْدِي، وَهُوَ الْقَادِرُ عَلَى الْمَجِيءِ بِهَا، لَا أَنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=9وَمَا اسْتِفْهَامٌ مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ: [ ص: 450 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109يُشْعِرُكُمْ أَيْ: يُدْرِيكُمْ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ. رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو: (يُشْعِرْكُمْ) بِإِسْكَانِ الرَّاءِ، وَرُوِيَ عَنْهُ بِاخْتِلَاسِهَا، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِإِشْبَاعِ الْحَرَكَةِ، وَتَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109أَنَّهَا أَيِ: الْآيَةَ الْمُقْتَرَحَةَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109إِذَا جَاءَتْ الْكَفَّارَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109لا يُؤْمِنُونَ بِهَا; لِسَبْقِ عِلْمِهِ بِعَدَمِ إِيمَانِهِمْ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ بِخِلَافٍ عَنْ رَاوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبِي بَكْرٍ (إِنَّهَا) بِكَسْرِ الْأَلِفِ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَقَالُوا: تَمَّ الْكَلَامُ عِنْدَ قَوْلِهِ: (وَمَا يُشْعِرُكُمْ)، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِفَتْحِ الْأَلِفِ بِمَعْنَى لَعَلَّ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ: (لَا تُؤْمِنُونَ) بِالتَّاءِ عَلَى خِطَابِ الْكُفَّارِ، وَالْبَاقُونَ: بِالْيَاءِ عَلَى الْخَبَرِ.

* * *