[ ص: 534 ] nindex.php?page=treesubj&link=19605_28902_32446_34328_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون .

[58] ثم ضرب مثلا لمن ينتفع بالوعظ، ولمن لا ينتفع به بعد ذكر المطر وإخراج النبات والثمرات تشبيها له بها فقال:

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58والبلد الطيب أي: الأرض الكريمة التربة.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58يخرج نباته بإذن ربه حسنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58والذي خبث كالسبخة ونحوها.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58لا يخرج نباته.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58إلا نكدا عسرا. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر: (نكدا) بفتح الكاف مصدرا; أي: ذو نكد، والباقون: بكسرها، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر وجه: (لا يخرج) بضم الياء وكسر الراء، وعنه: وجه آخر بضم الياء وفتح الراء، فالأول مثل المؤمن الذي يسمع القرآن فيعقله وينتفع به، والثاني مثل الكافر الذي لا يسمع القرآن، فلا يؤثر فيه كالبلد الخبيث.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58كذلك نصرف الآيات نرددها ونوضحها.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58لقوم يشكرون نعمة الله.

* * *

[ ص: 534 ] nindex.php?page=treesubj&link=19605_28902_32446_34328_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ .

[58] ثُمَّ ضَرَبَ مَثَلًا لِمَنْ يَنْتَفِعُ بِالْوَعْظِ، وَلِمَنْ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ بَعْدَ ذِكْرِ الْمَطَرِ وَإِخْرَاجِ النَّبَاتِ وَالثَّمَرَاتِ تَشْبِيهًا لَهُ بِهَا فَقَالَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ أَيِ: الْأَرْضُ الْكَرِيمَةُ التُّرْبَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ حَسَنًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58وَالَّذِي خَبُثَ كَالسَّبِخَةِ وَنَحْوِهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58لا يَخْرُجُ نَبَاتُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58إِلا نَكِدًا عُسْرًا. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ: (نَكَدًا) بِفَتْحِ الْكَافِ مَصْدَرًا; أَيْ: ذُو نَكَدٍ، وَالْبَاقُونَ: بِكَسْرِهَا، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ وَجْهٌ: (لَا يُخْرِجُ) بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ، وَعَنْهُ: وَجْهٌ آخَرُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ، فَالْأَوَّلُ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَسْمَعُ الْقُرْآنَ فَيَعْقِلُهُ وَيَنْتَفِعُ بِهِ، وَالثَّانِي مَثَلُ الْكَافِرِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ الْقُرْآنَ، فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهِ كَالْبَلَدِ الْخَبِيثِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ نُرَدِّدُهَا وَنُوَضِّحُهَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=58لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ.

* * *