باب ذكر nindex.php?page=treesubj&link=9381اللحية يجنى عليها فتذهب  

اختلف أهل العلم في اللحية يجنى عليها إما بحميم يفرغ عليها ، أو بنتف ، أو بغير ذلك فتذهب اللحية .

فقالت طائفة : فيها الدية .

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وإسحاق .

وفي كتاب محمد بن الحسن بلغنا عن علي أنه قال : في اللحية إذا حلقت فلم تنبت ، الدية كاملة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : والذي رويناه عن علي في رجل أفرغ على رأس رجل قدرا فذهب شعره ، فرفع إلى علي فقضى فيه بالدية كاملة . [ ص: 256 ]

9507 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن المنهال بن خليفة ، (عن تميم بن سلمة ) ، قال : أفرغ رجل على رأس رجل قدرا فذهب شعره ، فرفع إلى علي فقضى فيه بالدية كاملة .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة يقول : إذا صب على رجل ماء حارا فحلق لحيته فلم تنبت ، عليه الدية كاملة ، وإن نتفها فلم تنبت فلا شيء عليه .

وفيه قول ثالث : في الشعر ينتف من لحية الرجل . قال شريح : توضع في الميزان فإن لم تف اللحية فمن الرأس .

وفيه قول رابع : وهو أن في اللحية حكومة . هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : وكذلك نقول ، لأنه الأقل مما قيل . [ ص: 257 ]

بَابُ ذِكْرِ nindex.php?page=treesubj&link=9381اللِّحْيَةِ يُجْنَى عَلَيْهَا فَتَذْهَبُ  

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي اللِّحْيَةِ يُجْنَى عَلَيْهَا إِمَّا بِحَمِيمٍ يُفْرَغُ عَلَيْهَا ، أَوْ بِنَتْفٍ ، أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَتَذْهَبُ اللِّحْيَةُ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : فِيهَا الدِّيَةُ .

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَإِسْحَاقَ .

وَفِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بَلَغَنَا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : فِي اللِّحْيَةِ إِذَا حُلِقَتْ فَلَمْ تَنْبُتْ ، الدِّيَةُ كَامِلَةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : وَالَّذِي رُوِينَاهُ عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قِدْرًا فَذَهَبَ شَعَرُهُ ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى فِيهِ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً . [ ص: 256 ]

9507 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، (عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ) ، قَالَ : أَفْرَغَ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قِدْرًا فَذَهَبَ شَعَرُهُ ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى فِيهِ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ يَقُولُ : إِذَا صَبَّ عَلَى رَجُلٍ مَاءً حَارًّا فَحَلَقَ لِحْيَتَهُ فَلَمْ تَنْبُتْ ، عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَإِنْ نَتَفَهَا فَلَمْ تَنْبُتْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ : فِي الشَّعَرِ يُنْتَفُ مِنْ لِحْيَةِ الرَّجُلِ . قَالَ شُرَيْحٌ : تُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ فَإِنْ لَمْ تَفِ اللِّحْيَةُ فَمِنَ الرَّأْسِ .

وَفِيهِ قَوْلٌ رَابِعٌ : وَهُوَ أَنَّ فِي اللِّحْيَةِ حُكُومَةً . هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : وَكَذَلِكَ نَقُولُ ، لِأَنَّهُ الْأَقَلُّ مِمَّا قِيلَ . [ ص: 257 ]