ذكر جناية الرجل على نفسه خطأ

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=23610جناية الرجل على نفسه خطأ  ، فقالت طائفة : لا تعقل العاقلة أحدا أصاب نفسه بشيء عمدا أو خطأ . كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك [ ص: 361 ] قال : وعلى هذا رأي أهل الفقه والعلم عندنا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : قال الله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ) ولم يقل من قتل نفسه خطأ ، وإنما جعل العقل فيما أصاب به إنسان إنسانا آخر ، ولم يذكر ما أصاب به نفسه . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وحكي ذلك عن ربيعة ، وأبي الزناد ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، والنعمان ، وصاحبيه .

وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أنه جعل دية رجل ساق حمارا فضربه بعصا معه ، فطارت منه شظية فأصابت عينه ففقأها - على عاقلته . قال : هي يد من أيدي المسلمين ، لم يصبها اعتداء على أحد .

9595 - حدثنا موسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر ، حدثنا ابن فضيل ، عن ليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده - nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو - قال : nindex.php?page=treesubj&link=9385_23610كان رجل يسوق حمارا له ، وكان راكبا عليه فضربه بعصا معه ، [ ص: 362 ] فطارت منها شظية فأصابت عينه ففقأها  ، فرفع ذلك إلى عمر . قال : هي يد من أيدي المسلمين ، لم يصبها اعتداء على أحد ، فجعل دية عينه على عاقلته .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي في رجل ذهب يضرب بسيفه في العدو فأصاب نفسه فمات : فالدية على عاقلته .

قيل لأحمد : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا تحمل العاقلة أحدا أصاب نفسه بشيء عمدا أو خطأ ، قال أحمد : بل هذا على عاقلة نفسه إذا كان خطأ .

وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري أنه nindex.php?page=treesubj&link=23610قال في رجل وجد في بيته مقتولا قال : تضمن عاقلته ديته   .

ذِكْرُ جِنَايَةِ الرَّجُلِ عَلَى نَفْسِهِ خَطَأً

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=23610جِنَايَةِ الرَّجُلِ عَلَى نَفْسِهِ خَطَأً  ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ أَحَدًا أَصَابَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً . كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ [ ص: 361 ] قَالَ : وَعَلَى هَذَا رَأْيُ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ عِنْدَنَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً ) وَلَمْ يَقُلْ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ خَطَأً ، وَإِنَّمَا جَعَلَ الْعَقْلَ فِيمَا أَصَابَ بِهِ إِنْسَانٌ إِنْسَانًا آخَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا أَصَابَ بِهِ نَفْسَهُ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ رَبِيعَةَ ، وَأَبِي الزِّنَادِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيِّ ، وَالنُّعْمَانِ ، وَصَاحِبَيْهِ .

وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ جَعَلَ دِيَةَ رَجُلٍ سَاقَ حِمَارًا فَضَرَبَهُ بِعَصًا مَعَهُ ، فَطَارَتْ مِنْهُ شَظِيَّةٌ فَأَصَابَتْ عَيْنَهُ فَفَقَأَهَا - عَلَى عَاقِلَتِهِ . قَالَ : هِيَ يَدٌ مِنْ أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يُصِبْهَا اعْتِدَاءٌ عَلَى أَحَدٍ .

9595 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ - nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=9385_23610كَانَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا لَهُ ، وَكَانَ رَاكِبًا عَلَيْهِ فَضَرَبَهُ بِعَصًا مَعَهُ ، [ ص: 362 ] فَطَارَتْ مِنْهَا شَظِيَّةٌ فَأَصَابَتْ عَيْنَهُ فَفَقَأَهَا  ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ . قَالَ : هِيَ يَدٌ مِنْ أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يُصِبْهَا اعْتِدَاءٌ عَلَى أَحَدٍ ، فَجَعَلَ دِيَةَ عَيْنِهِ عَلَى عَاقِلَتِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ فِي رَجُلٍ ذَهَبَ يَضْرِبُ بِسَيْفِهِ فِي الْعَدُوِّ فَأَصَابَ نَفْسَهُ فَمَاتَ : فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ .

قِيلَ لِأَحْمَدَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ أَحَدًا أَصَابَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً ، قَالَ أَحْمَدُ : بَلْ هَذَا عَلَى عَاقِلَةِ نَفْسِهِ إِذَا كَانَ خَطَأً .

وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=23610قَالَ فِي رَجُلٍ وُجِدَ فِي بَيْتِهِ مَقْتُولًا قَالَ : تَضْمَنُ عَاقِلَتُهُ دِيَتَهُ   .