6 - باب ما على القاضي في الخصوم والشهود .
4129 - أخبرنا ، أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، أخبرنا يونس بن حبيب ، أخبرنا أبو داود شريك زائدة ، وسليمان بن معاذ قالوا : أخبرنا ، عن سماك بن حرب حنش بن المعتمر ، عن قال : علي
اليمن ، قلت : تبعثني وأنا حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء ؟ قال لي : " إذا أتاك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر ، فإنك إذا سمعت ما يقول الآخر عرفت كيف تقضي ، إن الله سيثبت لسانك ، ويهدي قلبك " قال : فما زلت قاضيا بعد . علي لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
4130 - أخبرنا ، أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا محمد بن بكر ، أخبرنا أبو داود أخبرنا أحمد بن منيع ، ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن مصعب بن ثابت ، قال : عبد الله بن الزبير " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم " .
[ ص: 133 ]
4131 - وروينا عن عن عباد بن كثير ، ، عن أبي عبد الله ، عن عطاء بن يسار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أم سلمة " من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه ، وإشارته ، ومقعده ، لا يرفعن صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر " .
4132 - وروينا في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : أبي هريرة
" إني أحرج عليكم حق الضعيفين : اليتيم والمرأة " .
4133 - وحدثنا أملاه أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، أخبرنا يحيى بن الربيع المكي ، أخبرنا ، عن سفيان إدريس الأودي ، قال : أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا ، فقال : هذا كتاب إلى عمر بن الخطاب : " أما بعد ، فإن أبي موسى ولا يخاف ضعيف من جورك ، البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ، لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت الحق ، فإن الحق قديم لا يبطل الحق شيء ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ، الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك ، فما لم يبلغك في القرآن والسنة ، فتعرف الأمثال والأشباه ، ثم قس الأمور عند ذلك ، واعمد إلى أحبها إلى الله ، وأشبهها فيما ترى ، واجعل للمدعي أمدا ينتهي إليه ، فإن أحضر بينته ، وإلا وجهت عليه القضاء ، فإن ذلك أجلى للعمى ، وأبلغ في العذر . والمسلمون عدول بعضهم على بعض ، إلا مجلودا في حد أو مجربا بشهادة الزور أو ظنينا في ولاء أو قرابة ، فإن الله تولى منكم السرائر ودرأ عنكم الشبهات ، ثم إياك والضجر والقلق ، والتأذي [ ص: 134 ] بالناس ، والتنكر بالخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الأجر ، ويكسب بها الذخر ، فإنه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه ، أصلح الله ما بينه ، وبين الناس . القضاء فريضة محكمة ، وسنة متبعة فافهم إذ أدلي إليك ، فإنه لا ينفع . تكلم بحق لا نفاذ له ، وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا يطمع شريف في حيفك ،
ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل الدنيا ، وخزائن رحمته ، والسلام " .
4134 - أخبرنا أبو الفتح العمري ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أخبرنا أخبرنا أبو القاسم البغوي . أخبرنا داود بن رشيد ، الفضل بن زياد ، أخبرنا شيبان ، عن ، عن الأعمش سليمان بن مسهر ، عن قال : خرشة بن الحر بشهادة ، فقال له : لست أعرفك ، ولا يضرك أن لا أعرفك ، ائت بمن يعرفك ، فقال رجل من القوم : أعرفه . قال : بأي شيء تعرفه ؟ عمر بن الخطاب قال : بالعدالة والفضل ، فقال : فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ، ومدخله ومخرجه ؟ قال : لا . قال : فعاملته بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع ؟ قال : لا . قال : فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق قال : لا ، قال : لست تعرفه ثم قال للرجل : ائت بمن يعرفك . شهد رجل عند
4135 - وروى عاصم بن عبيد الله ، عن ، قال : أتى عبد الله بن عامر بشاهد زور ، فوقفه للناس يوما إلى الليل ، يقول : عمر " هذا فلان شهد بزور فاعرفوه ، ثم حبسه " .
[ ص: 135 ]
4136 - وروي عنه من وجه آخر أنه ظهر على شاهد زور فضربه أحد عشر سوطا ، ثم قال : لا تأسروا الناس بشهود الزور ، فإنا لا نقبل من الشهود إلا العدول .
4137 - وروي عن علي أنه كان إذا أخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته ، فقال : إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ، ثم خلى سبيله .
4138 - وروينا عن أبي حريز ، كل سنة فخذ جزور ، قال : فجاء يخاصم إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ! اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور . عمر قال : فكتب أن رجلا كان يهدي إلى إلى عماله : لا تقبلوا الهدايا فإنها رشوة . عمر
4139 - وروينا عن أنه علي معه . قال لمن نزل به ثم قدم خصما له : تحول فإن رسول الله نهانا أن نضيف الخصم إلا وخصمه
4140 - وفي رواية أخرى كان لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه .
4141 - وفي رواية ، عن إسماعيل بن عياش يحيى ، عن ، عن أبي عروة حميد ، مرفوعا [هدايا العمال غلول ] .
4142 - وأخبرنا ، أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، أخبرنا يونس بن حبيب ، أخبرنا أبو داود ، حدثني خالي ابن أبي ذئب الحارث بن عبد الرحمن ، عن ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، قال : عبد الله بن عمرو " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي " .
[ ص: 136 ]
4143 - أخبرنا ، أخبرنا أبو علي الروذباري الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، أخبرنا ، حدثنا أبو حاتم الرازي الحسن بن بشر البجلي ، أخبرنا ، عن شريك بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن بريدة " القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة ، قاض قضى بغير الحق وهو يعلم ، وذلك في النار ، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذلك في النار ، وقاض قضى بالحق وذلك في الجنة " .
4144 - ورواه أبو هاشم ، عن ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا الحديث قال : ابن بريدة " رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ، ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار ، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار " .
4145 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه ، أخبرنا قال : أخبرنا أحمد بن نجدة ، أخبرنا سعيد بن منصور أخبرنا خلف بن خليفة ، قال : حدثني أبو هاشم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن بريدة " القضاة ثلاثة : اثنان في النار وواحد في الجنة . . . فذكرهم " .