آ. (34) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34منسكا : قرأ الأخوان هذا وما بعده "منسكا" بالكسر، والباقون بالفتح. فقيل: هما بمعنى واحد. والمراد بالمنسك مكان النسك أو المصدر. وقيل: المكسور مكان، والمفتوح مصدر. قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "والكسر في هذا من الشاذ، ولا يسوغ فيه القياس. ويشبه أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي سمعه من العرب". قلت: وهذا الكلام منه غير مرضي: كيف يقول: ويشبه أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي سمعه. nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يقول: قرأت به فكيف يحتاج إلى سماع مع تمسكه بأقوى السماعات، وهو روايته لذلك قرآنا متواترا؟ وقوله: "من الشاذ" يعني قياسا لا استعمالا فإنه فصيح في الاستعمال; وذلك أن فعل يفعل بضم العين في المضارع قياس المفعل منه: أن تفتح عينه مطلقا أي: سواء أريد به الزمان أم المكان أم المصدر. وقد شذت ألفاظ ضبطها النحاة في كتبهم وذكرتها أيضا في هذا الموضوع.

آ. (34) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=34مَنْسَكًا : قَرَأَ الْأَخَوَانِ هَذَا وَمَا بَعْدَهُ "مَنْسِكًا" بِالْكَسْرِ، وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْحِ. فَقِيلَ: هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَالْمُرَادُ بِالْمَنْسَكِ مَكَانُ النُّسُكِ أَوِ الْمَصْدَرُ. وَقِيلَ: الْمَكْسُورُ مَكَانٌ، وَالْمَفْتُوحُ مَصْدَرٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: "وَالْكَسْرُ فِي هَذَا مِنَ الشَّاذِّ، وَلَا يَسُوغُ فِيهِ الْقِيَاسُ. وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ سَمِعَهُ مِنَ الْعَرَبِ". قُلْتُ: وَهَذَا الْكَلَامُ مِنْهُ غَيْرُ مَرْضِيٍّ: كَيْفَ يَقُولُ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ سَمِعَهُ. nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ يَقُولُ: قَرَأْتُ بِهِ فَكَيْفَ يَحْتَاجُ إِلَى سَمَاعٍ مَعَ تَمَسُّكِهِ بِأَقْوَى السَّمَاعَاتِ، وَهُوَ رِوَايَتُهُ لِذَلِكَ قُرْآنًا مُتَوَاتِرًا؟ وَقَوْلُهُ: "مِنَ الشَّاذِّ" يَعْنِي قِيَاسًا لَا اسْتِعْمَالًا فَإِنَّهُ فَصِيحٌ فِي الِاسْتِعْمَالِ; وَذَلِكَ أَنَّ فَعَلَ يَفْعُلُ بِضَمِّ الْعَيْنِ فِي الْمُضَارِعِ قِيَاسٌ الْمَفْعَلِ مِنْهُ: أَنْ تُفْتَحَ عَيْنُهُ مُطْلَقًا أَيْ: سَوَاءٌ أُرِيدَ بِهِ الزَّمَانُ أَمِ الْمَكَانُ أَمِ الْمَصْدَرُ. وَقَدْ شَذَّتْ أَلْفَاظٌ ضَبَطَهَا النُّحَاةُ فِي كُتُبِهِمْ وَذَكَرْتُهَا أَيْضًا فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ.