آ. (21) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=21أم اتخذوا : هذه "أم" المنقطعة، فتتقدر بـ بل التي لإضراب الانتقال، وبالهمزة التي معناها الإنكار. و "اتخذ" يجوز أن يكون بمعنى صنع، فتتعلق "من" به. وجوز الشيخ أن يكون بمعنى صير التي في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=125 "واتخذ الله إبراهيم خليلا" قال: "وفيه معنى الاصطفاء والاختيار". و "من الأرض" يجوز أن يتعلق بالاتخاذ كما تقدم، وأن يتعلق بمحذوف على أنها نعت لـ "آلهة" أي: من جنس الأرض.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=21 "هم ينشرون" جملة في محل نصب صفة لآلهة. وقرأ العامة "ينشرون" بضم حرف المضارعة من أنشر. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن بفتحها وضم الشين يقال: أنشر الله الموتى فنشروا، ونشر يكون لازما ومتعديا.

[ ص: 142 ]

آ. (21) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=21أَمِ اتَّخَذُوا : هَذِهِ "أَمِ" الْمُنْقَطِعَةُ، فَتُتَقَدَّرُ بِـ بَلِ الَّتِي لِإِضْرَابِ الِانْتِقَالِ، وَبِالْهَمْزَةِ الَّتِي مَعْنَاهَا الْإِنْكَارُ. وَ "اتَّخَذَ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى صَنَعَ، فَتَتَعَلَّقُ "مِنْ" بِهِ. وَجَوَّزَ الشَّيْخُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى صَيَّرَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=125 "وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا" قَالَ: "وَفِيهِ مَعْنَى الِاصْطِفَاءِ وَالِاخْتِيَارِ". وَ "مِنَ الْأَرْضِ" يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِالِاتِّخَاذِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهَا نَعْتٌ لِـ "آلِهَةٍ" أَيْ: مِنْ جِنْسِ الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=21 "هُمْ يُنْشِرُونَ" جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةً لِآلِهَةٍ. وَقَرَأَ الْعَامَّةُ "يُنْشِرُونَ" بِضَمِّ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ مِنْ أَنْشَرَ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ بِفَتْحِهَا وَضَمِّ الشِّينِ يُقَالُ: أَنْشَرَ اللَّهُ الْمَوْتَى فَنَشَرُوا، وَنَشَرَ يَكُونُ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا.

[ ص: 142 ]