[ ص: 135 ] آ. (7) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7نوحي إليهم : قرأ حفص "نوحي" بنون العظمة مبنيا للفاعل أي: نوحي نحن. والباقون بالياء وفتح الحاء مبنيا للمفعول، وقد تقدم ذلك في يوسف. وهذه الجملة في محل نصب نعتا لـ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7 "رجالا" و nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7 "إليهم" في القراءة الأولى منصوب المحل. والمفعول محذوف أي: نوحي إليهم القرآن أو الذكر، ومرفوع المحل في القراءة الثانية لقيامه مقام الفاعل.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7 "إن كنتم لا تعلمون" جواب الشرط محذوف لدلالة ما تقدم عليه أي: فاسألوهم، حذف لدلالة ما تقدم عليه. ومفعولا العلم يجوز أن يرادا أي: لا تعلمون أن ذلك كذلك، ويجوز أن لا يرادا أي: إن كنتم من غير ذوي العلم.

[ ص: 135 ] آ. (7) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7نُوحِي إِلَيْهِمْ : قَرَأَ حَفْصٌ "نُوحِي" بِنُونِ الْعَظَمَةِ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ أَيْ: نُوحِي نَحْنُ. وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفَتْحِ الْحَاءِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي يُوسُفَ. وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتًا لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7 "رِجَالا" وَ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7 "إِلَيْهِمْ" فِي الْقِرَاءَةِ الْأُولَى مَنْصُوبُ الْمَحَلِّ. وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ: نُوحِي إِلَيْهِمُ الْقُرْآنَ أَوِ الذِّكْرَ، وَمَرْفُوعُ الْمَحَلِّ فِي الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْفَاعِلِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7 "إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ" جَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ أَيْ: فَاسْأَلُوهُمْ، حُذِفَ لِدَلَالَةِ مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ. وَمَفْعُولَا الْعِلْمِ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَا أَيْ: لَا تَعْلَمُونَ أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ، وَيَجُوزُ أَنْ لَا يُرَادَا أَيْ: إِنْ كُنْتُمْ مِنْ غَيْرِ ذَوِي الْعِلْمِ.