آ. (40) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=40مطر السوء : فيه ثلاثة أوجه، أحدها: أنه مصدر على حذف الزوائد أي: إمطار السوء. الثاني: أنه مفعول ثان; إذ المعنى: أعطيتها وأوليتها مطر السوء. الثالث: أنه نعت مصدر محذوف أي: إمطارا مثل مطر السوء.

وقرأ: nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي "مطرت" ثلاثيا مبنيا للمفعول و "مطر" متعد قال:

3485 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . كمن بواديه بعد المحل ممطور

وقرأ أبو السمال "مطر السوء". بضم السين. وقد تقدم الكلام على السوء والسوء في براءة.

[ ص: 485 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=40 "أتوا على القرية" إنما عدى "أتى" بـ "على" لأنه ضمن معنى "مر".

آ. (40) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=40مَطَرَ السَّوْءِ : فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، أَحَدُهَا: أَنَّهُ مَصْدَرٌ عَلَى حَذْفِ الزَّوَائِدِ أَيْ: إِمْطَارَ السَّوْءِ. الثَّانِي: أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ; إِذِ الْمَعْنَى: أَعْطَيْتُهَا وَأَوْلَيْتُهَا مَطَرَ السَّوْءِ. الثَّالِثُ: أَنَّهُ نَعْتُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ: إِمْطَارًا مِثْلَ مَطَرِ السَّوْءِ.

وَقَرَأَ: nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ "مُطِرَتْ" ثُلَاثِيًّا مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ وَ "مَطَرَ" مُتَّعَدٍّ قَالَ:

3485 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . كَمَنْ بِوَادِيهِ بَعْدَ الْمَحْلِ مَمْطُورِ

وَقَرَأَ أَبُو السَّمَّالِ "مَطَرَ السُّوءِ". بِضَمِّ السِّينِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى السُّوءِ وَالسَّوْءِ فِي بَرَاءَةَ.

[ ص: 485 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=40 "أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ" إِنَّمَا عَدَّى "أَتَى" بِـ "عَلَى" لِأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى "مَرَّ".