آ. (100) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100إنها كلمة : من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل. كقوله: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد" يعني قوله:

3428 - ألا كل شيء ما خلا الله باطل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقد تقدم طرف من هذا بأوسع عبارة في آل عمران. و "هو قائلها" صفة لـ "كلمة".

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100 "برزخ" البرزخ: الحاجز بين المتنافيين. وقيل: الحجاب بين [ ص: 368 ] الشيئين أن يصل أحدهما للآخر، وهو بمعنى الأول. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب: "أصله برزه بالهاء فعرب. وهو في القيامة الحائل بين الإنسان وبين المنازل الرفيعة. والبرزخ قبل البعث: المنع بين الإنسان وبين الرجعة التي يتمناها".

آ. (100) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100إِنَّهَا كَلِمَةٌ : مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ الْجُزْءِ وَإِرَادَةِ الْكُلِّ. كَقَوْلِهِ: "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ" يَعْنِي قَوْلَهُ:

3428 - أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وَقَدْ تَقَدَّمَ طَرَفٌ مِنْ هَذَا بِأَوْسَعِ عِبَارَةٍ فِي آلِ عِمْرَانَ. وَ "هُوَ قَائِلُهَا" صِفَةٌ لِـ "كَلِمَةٌ".

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100 "بَرْزَخٌ" الْبَرْزَخُ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الْمُتَنَافِيَيْنِ. وَقِيلَ: الْحِجَابُ بَيْنَ [ ص: 368 ] الشَّيْئَيْنِ أَنْ يَصِلَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْأَوَّلِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ: "أَصْلُهُ بَرْزَهْ بِالْهَاءِ فَعُرِّبَ. وَهُوَ فِي الْقِيَامَةِ الْحَائِلُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَبَيْنَ الْمَنَازِلِ الرَّفِيعَةِ. وَالْبَرْزَخُ قَبْلَ الْبَعْثِ: الْمَنْعُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَبَيْنَ الرَّجْعَةِ الَّتِي يَتَمَنَّاهَا".