آ. (51) قوله : معاجزين : قرأ أبو عمرو بالتشديد في الجيم هنا، وفي حرفي سبأ، والباقون "معاجزين" في الأماكن الثلاثة. وابن كثير والجحدري كقراءة ابن كثير في جميع القرآن وأبي عمرو "معجزين" بسكون العين. وابن الزبير:
فأما الأولى ففيها وجهان، أحدهما: قال معناه: ناسبين أصحاب النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العجز نحو: فسقته أي نسبته إلى الفسق". والثاني: أنها للتكثير. ومعناها: مثبطين الناس عن الإيمان. وأما الثانية فمعناها: ظانين أنهم يعجزوننا. وقيل: معاندين. وقال [ ص: 292 ] الفارسي: "عاجزه: سابقه; لأن كل واحد منهما في طلب إعجاز الآخر عن اللحاق به. فإذا سبقه قيل: أعجزه وعجزه. فالمعنى: سابقين أو مسابقين في زعمهم وتقديرهم طامعين أن كيدهم للإسلام يتم لهم. والمعنى: سعوا في معناها بالفساد". وقال الزمخشري: إن معاجزين في معنى المشدد، مثل عاهد وعهد. وقيل: عاجز سابق، وعجز سبق". أبو البقاء: