آ. (62) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=62هو الحق : يجوز أن يكون فصلا ومبتدأ. وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء أن يكون توكيدا. وبه بدأ. وهو غلط; لأن المضمر لا يؤكد المظهر، ولكان صيغة النصب أولى به من الرفع فيقال: "إياه" لأن المتبوع منصوب.

وقرأ الأخوان وحفص nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو هنا وفي لقمان nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=62 "يدعون" بالياء من تحت. والباقون بالتاء من فوق. والفعل مبني للفاعل. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد واليماني بالياء من تحت مبنيا للمفعول. والواو التي هي ضمير تعود على " ما " على معناها والمراد بها الأصنام أو الشياطين.

آ. (62) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=62هُوَ الْحَقُّ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَصْلًا وَمُبْتَدَأً. وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ أَنْ يَكُونَ تَوْكِيدًا. وَبِهِ بَدَأَ. وَهُوَ غَلَطٌ; لِأَنَّ الْمُضْمَرَ لَا يُؤَكِّدُ الْمُظْهَرَ، وَلَكَانَ صِيغَةُ النَّصْبِ أَوْلَى بِهِ مِنَ الرَّفْعِ فَيُقَالُ: "إِيَّاهُ" لِأَنَّ الْمَتْبُوعَ مَنْصُوبٌ.

وَقَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو هُنَا وَفِي لُقْمَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=62 "يَدْعُونَ" بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتُ. وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مِنْ فَوْقُ. وَالْفِعْلُ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ وَالْيَمَانِيُّ بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتُ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ. وَالْوَاوُ الَّتِي هِيَ ضَمِيرٌ تَعُودُ عَلَى " مَا " عَلَى مَعْنَاهَا وَالْمُرَادُ بِهَا الْأَصْنَامُ أَوِ الشَّيَاطِينُ.