آ. (74) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=74عن الصراط : متعلق بـ "ناكبون"، ولا تمنع لام الابتداء من ذلك على رأي قد تقدم تحقيقه. والنكوب والنكب: العدول والميل. ومنه النكباء للريح بين ريحين، سميت بذلك لعدولها عن المهاب ونكبت حوادث الدهر أي: هبت هبوب النكباء، والمنكب: مجتمع ما بين العضد والكتف. والأنكب المائل المنكب. ولفلان نكابة في قومه أي: نقابة فيشبه أن تكون الكاف بدلا من القاف. ويقال: نكب ونكب مخففا ومثقلا.

آ. (74) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=74عَنِ الصِّرَاطِ : مُتَعَلِّقٌ بِـ "نَاكِبُونَ"، وَلَا تَمْنَعُ لَامُ الِابْتِدَاءِ مِنْ ذَلِكَ عَلَى رَأْيٍ قَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ. وَالنُّكُوبُ وَالنَّكْبُ: الْعُدُولُ وَالْمَيْلُ. وَمِنْهُ النَّكْبَاءُ لِلرِّيحِ بَيْنَ رِيحَيْنِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِعُدُولِهَا عَنِ الْمَهَابِّ وَنَكَبَتْ حَوَادِثُ الدَّهْرِ أَيْ: هَبَّتْ هُبُوبَ النَّكْبَاءِ، وَالْمَنْكِبُ: مُجْتَمَعُ مَا بَيْنَ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ. وَالْأَنْكَبُ الْمَائِلُ الْمَنْكِبِ. وَلِفُلَانٍ نِكَابَةٌ فِي قَوْمِهِ أَيْ: نِقَابَةٌ فَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْكَافُ بَدَلًا مِنَ الْقَافِ. وَيُقَالُ: نَكَبَ وَنَكَّبَ مُخَفَّفًا وَمُثَقَّلًا.