آ. (91) قوله : إذا لذهب : "إذن" جواب وجزاء. قال "فإن قلت: "إذن" لا تدخل إلا على كلام هو جواب وجزاء، فكيف وقع قوله: "لذهب" جوابا وجزاء، ولم يتقدمه شرط ولا سؤال سائل؟ قلت: الشرط محذوف تقديره: "لو كان معه آلهة" حذف لدلالة "وما كان معه من إله". قلت: هذا رأي الزمخشري: وقد تقدم ذلك في الإسراء في قوله: الفراء، "وإذا لاتخذوك" .
قوله: "عما يصفون". وقرئ تصفون، بتاء الخطاب. وهو التفات.