آ. (32) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32الأيامى : هو جمع "أيم" بزنة فيعل. يقال منه: آم يئيم كباع يبيع. قال الشاعر:

[ ص: 400 ]

3444 - كل امرئ ستئيم منه العرس أو منها يئيم

وقياس جمعه "أيائم" كسيد وسيائد. و "أيامى" فيه وجهان، أظهرهما: - من كلام nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه- أنه جمع على فعالى غير مقلوب وكذلك "يتامى"، وقيل: إن الأصل أيايم ويتايم في: أيم ويتيم فقلبا. والأيم: من لا زوج له ذكرا كان أو أنثى. وخصه أبو بكر الخفاف بمن فقدت زوجها فإطلاقه على البكر مجاز. و "منكم" حال، وكذا "من عبادكم".

آ. (32) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32الأَيَامَى : هُوَ جَمْعُ "أَيِّمٍ" بِزِنَةِ فَيْعِلٍ. يُقَالُ مِنْهُ: آمَ يَئِيمُ كَبَاعَ يَبِيعُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

[ ص: 400 ]

3444 - كُلُّ امْرِئٍ سَتَئِيمُ مِنْهُ الْعِرْسُ أَوْ مِنْهَا يَئِيمُ

وَقِيَاسُ جَمْعِهِ "أَيَائِمُ" كَسَيِّدٍ وَسَيَائِدِ. وَ "أَيَامَى" فِيهِ وَجْهَانِ، أَظْهَرُهُمَا: - مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ- أَنَّهُ جَمْعٌ عَلَى فَعَالَى غَيْرُ مَقْلُوبٍ وَكَذَلِكَ "يَتَامَى"، وَقِيلَ: إِنَّ الْأَصْلَ أَيَايِمُ وَيَتَايِمُ فِي: أَيِّمٌ وَيَتِيمٌ فَقُلِبَا. وَالْأَيِّمُ: مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى. وَخَصَّهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَفَّافُ بِمَنْ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَإِطْلَاقُهُ عَلَى الْبِكْرِ مَجَازٌ. وَ "مِنْكُمْ" حَالٌ، وَكَذَا "مِنْ عِبَادِكُمْ".