آ. (7) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=7كم أنبتنا : "كم: للتكثير فهي خبرية، وهي منصوبة بما بعدها على المفعول به أي: كثيرا من الأزواج أنبتنا. و nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=7 "من كل زوج" تمييز. وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء أن يكون حالا ولا معنى له.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "فإن قلت: ما معنى الجمع بين كم وكل؟ ولو قيل: أنبتنا فيها من كل زوج؟ قلت: قد دل "كل" على الإحاطة بأزواج النبات [ ص: 513 ] على سبيل التفصيل، و "كم" على أن هذا المحيط متكاثر مفرط".

آ. (7) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=7كَمْ أَنْبَتْنَا : "كَمْ: لِلتَّكْثِيرِ فَهِيَ خَبَرِيَّةٌ، وَهِيَ مَنْصُوبَةٌ بِمَا بَعْدَهَا عَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ أَيْ: كَثِيرًا مِنَ الْأَزْوَاجِ أَنْبَتْنَا. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=7 "مِنْ كُلِّ زَوْجٍ" تَمْيِيزٌ. وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ أَنْ يَكُونَ حَالًا وَلَا مَعْنَى لَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "فَإِنْ قُلْتَ: مَا مَعْنَى الْجَمْعِ بَيْنَ كَمْ وَكُلٍّ؟ وَلَوْ قِيلَ: أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ؟ قُلْتُ: قَدْ دَلَّ "كُلُّ" عَلَى الْإِحَاطَةِ بِأَزْوَاجِ النَّبَاتِ [ ص: 513 ] عَلَى سَبِيلِ التَّفْصِيلِ، وَ "كَمْ" عَلَى أَنَّ هَذَا الْمُحِيطَ مُتَكَاثِرٌ مُفْرِطٌ".