آ. (59) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كذلك : فيه ثلاثة أوجه، قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "يحتمل ثلاثة أوجه: النصب على أخرجناهم مثل ذلك الإخراج الذي وصفنا. والجر على أنه وصف لـ مقام أي: ومقام كريم مثل ذلك المقام الذي كان لهم. والرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك". قال الشيخ: "فالوجه الأول لا يسوغ; لأنه يؤول إلى تشبيه الشيء بنفسه، وكذلك الوجه الثاني لأن [681/ب] المقام الذي كان لهم هو المقام الكريم فلا يشبه الشيء بنفسه" قلت: وليس في ذلك تشبيه الشيء بنفسه; لأن المراد في الأول: أخرجناهم إخراجا مثل الإخراج المعروف المشهور، وكذلك الثاني.

[ ص: 525 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59 "وأورثناها" عطف على nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=57 "فأخرجناهم".

آ. (59) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59كَذَلِكَ : فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ: النَّصْبَ عَلَى أَخْرَجْنَاهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ الْإِخْرَاجِ الَّذِي وَصَفْنَا. وَالْجَرُّ عَلَى أَنَّهُ وَصْفٌ لِـ مَقَامٍ أَيْ: وَمَقَامٍ كَرِيمٍ مِثْلِ ذَلِكَ الْمَقَامِ الَّذِي كَانَ لَهُمْ. وَالرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيِ: الْأَمْرُ كَذَلِكَ". قَالَ الشَّيْخُ: "فَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ لَا يَسُوغُ; لِأَنَّهُ يَؤُولُ إِلَى تَشْبِيهِ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ، وَكَذَلِكَ الْوَجْهُ الثَّانِي لِأَنَّ [681/ب] الْمَقَامَ الَّذِي كَانَ لَهُمْ هُوَ الْمَقَامُ الْكَرِيمُ فَلَا يُشَبَّهُ الشَّيْءُ بِنَفْسِهِ" قُلْتُ: وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ تَشْبِيهُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ; لِأَنَّ الْمُرَادَ فِي الْأَوَّلِ: أَخْرَجْنَاهُمْ إِخْرَاجًا مِثْلَ الْإِخْرَاجِ الْمَعْرُوفِ الْمَشْهُورِ، وَكَذَلِكَ الثَّانِي.

[ ص: 525 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=59 "وَأَوْرَثْنَاهَا" عَطْفٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=57 "فَأَخْرَجْنَاهُمْ".