آ. (70) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=70إذ قال   : العامل في "إذ" "نبأ" أو اتل. قاله nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي. وهذا لا يتأتى إلا على كون "إذ" مفعولا به. وقيل: "إذ" بدل من "نبأ" بدل اشتمال. وهو يؤول إلى أن العامل فيه "اتل" بالتأويل المذكور.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=70 "وقومه" الهاء تعود على " إبراهيم " لأنه المحدث عنه. وقيل: تعود على أبيه، لأنه أقرب مذكور، أي: قال لأبيه وقوم أبيه، ويؤيده nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=74 "إني أراك وقومك"، حيث أضاف القوم إليه.

آ. (70) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=70إِذْ قَالَ   : الْعَامِلُ فِي "إِذْ" "نَبَأَ" أَوِ اتْلُ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحَوْفِيُّ. وَهَذَا لَا يَتَأَتَّى إِلَّا عَلَى كَوْنِ "إِذْ" مَفْعُولًا بِهِ. وَقِيلَ: "إِذْ" بَدَلٌ مِنْ "نَبَأٌ" بَدَلُ اشْتِمَالٍ. وَهُوَ يَؤُولُ إِلَى أَنَّ الْعَامِلَ فِيهِ "اتْلُ" بِالتَّأْوِيلِ الْمَذْكُورِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=70 "وَقَوْمِهِ" الْهَاءُ تَعُودُ عَلَى " إِبْرَاهِيمَ " لِأَنَّهُ الْمُحَدَّثُ عَنْهُ. وَقِيلَ: تَعُودُ عَلَى أَبِيهِ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ مَذْكُورٍ، أَيْ: قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِ أَبِيهِ، وَيُؤَيِّدُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=74 "إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ"، حَيْثُ أَضَافَ الْقَوْمَ إِلَيْهِ.