آ. (84) والواو في nindex.php?page=treesubj&link=28908_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=84 "ولم تحيطوا" يجوز أن تكون العاطفة، وأن تكون الحالية. و nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=84 "علما" تمييز.

[ ص: 644 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=84 "أماذا" "أم" هنا منقطعة. وتقدم حكمها و "ماذا" يجوز أن يكون برمته استفهاما منصوبا بـ " تعملون " الواقع خبرا عن " كنتم " ، وأن تكون "ما" استفهامية مبتدأ، و "ذا" موصول خبره، والصلة "كنتم تعملون"، وعائده محذوف أي: أي شيء الذي كنتم تعملونه.

وقرأ أبو حيوة "أما" بتخفيف الميم، جعل همزة الاستفهام داخلة على اسمه تأكيدا كقوله:

3582 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أهل رأونا بوادي القف ذي الأكم

آ. (84) وَالْوَاوُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28908_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=84 "وَلَمْ تُحِيطُوا" يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْعَاطِفَةَ، وَأَنْ تَكُونَ الْحَالِيَّةَ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=84 "عِلْمًا" تَمْيِيزٌ.

[ ص: 644 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=84 "أَمَّاذَا" "أَمْ" هُنَا مُنْقَطِعَةٌ. وَتَقَدَّمَ حُكْمُهَا وَ "مَاذَا" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِرُمَّتِهِ اسْتِفْهَامًا مَنْصُوبًا بِـ " تَعْمَلُونَ " الْوَاقِعِ خَبَرًا عَنْ " كُنْتُمْ " ، وَأَنْ تَكُونَ "مَا" اسْتِفْهَامِيَّةً مُبْتَدَأً، وَ "ذَا" مَوْصُولٌ خَبَرُهُ، وَالصِّلَةُ "كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"، وَعَائِدُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ: أَيَّ شَيْءٍ الَّذِي كُنْتُمْ تَعْمَلُونَهُ.

وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ "أَمَا" بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ، جَعَلَ هَمْزَةَ الِاسْتِفْهَامِ دَاخِلَةً عَلَى اسْمِهِ تَأْكِيدًا كَقَوْلِهِ:

3582 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أَهَلْ رَأَوْنَا بِوَادِي الْقُفِّ ذِي الْأَكَمِ