آ. (45) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=45ولكنا أنشأنا : وجه الاستدراك: أن المعنى وما كنت شاهدا لموسى ما جرى عليه، ولكنا أوحيناه إليك. فذكر سبب الوحي الذي هو إطالة الفترة، ودل به على المسبب، على عادة الله تعالى في اختصاراته. فإذن هذا الاستدراك هو شبيه بالاستدراكين بعده. قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري بعد كلام طويل.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=45 "ثاويا" أي: مقيما يقال: ثوى يثوي ثواء وثويا، فهو ثاو ومثوي. قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

[ ص: 681 ]

3617 - لقد كان في حول ثواء ثويته تقضي لبانات ويسأم سائم

وقال آخر:

3618 - طال الثواء على رسوم المنزل      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقال العجاج:

3619 - فبات حيث يدخل الثوي      ... ... ... ...

يعني: الضيف المقيم.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=45 "تتلو" يجوز أن يكون حالا من الضمير في "ثاويا"، وأن يكون خبرا ثانيا، وأن يكون هو الخبر و "ثاويا" حال. وجعله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء منقطعا مما قبله أي: مستأنفا كأنه قيل: وها أنت تتلو على أمتك. وفيه بعد.

آ. (45) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=45وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا : وَجْهُ الِاسْتِدْرَاكِ: أَنَّ الْمَعْنَى وَمَا كُنْتَ شَاهِدًا لِمُوسَى مَا جَرَى عَلَيْهِ، وَلَكُنَّا أَوْحَيْنَاهُ إِلَيْكَ. فَذَكَرَ سَبَبَ الْوَحْيِ الَّذِي هُوَ إِطَالَةُ الْفَتْرَةِ، وَدَلَّ بِهِ عَلَى الْمُسَبَّبِ، عَلَى عَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي اخْتِصَارَاتِهِ. فَإِذَنْ هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ هُوَ شَبِيهُ بِالِاسْتِدْرَاكَيْنِ بَعْدَهُ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ بَعْدَ كَلَامٍ طَوِيلٍ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=45 "ثَاوِيًا" أَيْ: مُقِيمًا يُقَالُ: ثَوَى يَثْوِي ثَوَاءً وَثَوِيًّا، فَهُوَ ثَاوٍ وَمَثْوِيٌّ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

[ ص: 681 ]

3617 - لَقَدْ كَانَ فِي حَوْلٍ ثَوَاءٍ ثَوَيْتُهُ تَقَضِّي لُبَانَاتٍ وَيُسْأَمُ سَائِمُ

وَقَالَ آخَرُ:

3618 - طَالَ الثَّوَاءُ عَلَى رُسُومِ الْمَنْزِلِ      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وَقَالَ الْعَجَّاجُ:

3619 - فَبَاتَ حَيْثُ يَدْخُلُ الثَّوِيُّ      ... ... ... ...

يَعْنِي: الضَّيْفَ الْمُقِيمَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=45 "تَتْلُو" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ فِي "ثَاوِيًا"، وَأَنْ يَكُونَ خَبَرًا ثَانِيًا، وَأَنْ يَكُونَ هُوَ الْخَبَرَ وَ "ثَاوِيًا" حَالٌ. وَجَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ مُنْقَطِعًا مِمَّا قَبْلَهُ أَيْ: مُسْتَأْنَفًا كَأَنَّهُ قِيلَ: وَهَا أَنْتَ تَتْلُو عَلَى أُمَّتِكَ. وَفِيهِ بُعْدٌ.