3559 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12992أبو الحسين بن بشران ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14642إسماعيل بن محمد الصفار ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14386أحمد بن منصور الرمادي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق .

ح، وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=12077أبي عبيدة، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، قال: " nindex.php?page=treesubj&link=19058_19057_28798إذا رأيتم أخاكم قارف ذنبا، فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه، تقولون: اللهم اخزه، اللهم العنه، ولكن سلوا الله العافية، فإنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كنا لا نقول في أحد شيئا حتى نعلم على ما يموت، فإن ختم له بخير، علمنا أنه قد أصاب خيرا، وإن ختم له بشر، خفنا عليه عمله ".

وروي أن nindex.php?page=showalam&ids=4أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنبا، فكانوا يسبونه، فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب، ألم تكونوا مستخرجيه؟ قالوا: بلى، قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم، قالوا: أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه، فهو أخي. [ ص: 138 ]

قلت: اللعن المنهي عنه أنه nindex.php?page=treesubj&link=29648يلعن رجلا بعينه مواجهة، برا كان أو فاجرا.

لأن عليه أن يوقر البر، ويرحم الفاجر، فيستغفر له، فإذا لعنه في وجهه، زاده ذلك شرا، فأما nindex.php?page=treesubj&link=19061_19059لعن الكفار على العموم، والفجار كما جاء في الحديث، من لعن شارب الخمر، ولعن الواصلة، والمستوصلة، وآكل الربا ونحوها، فغير منهي عنه.

3559 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14642إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14386أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ .

ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الطَّاهِرِيُّ ، أَنَا جَدِّي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَذَافِرِيُّ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12077أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=19058_19057_28798إِذَا رَأَيْتُمْ أَخَاكُمْ قَارَفَ ذَنْبًا، فَلَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ، تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ اخْزِهِ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا لَا نَقُولُ فِي أَحَدٍ شَيْئًا حَتَّى نَعْلَمَ عَلَى مَا يَمُوتُ، فَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ، عَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا، وَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِشَرٍّ، خِفْنَا عَلَيْهِ عَمَلَهُ ".

وَرُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبَا الدَّرْدَاءِ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَصَابَ ذَنْبًا، فَكَانُوا يَسُبُّونَهُ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَجَدْتُمُوهُ فِي قَلِيبٍ، أَلَمْ تَكُونُوا مُسْتَخْرِجِيهِ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَلَا تَسُبُّوا أَخَاكُمْ، وَاحْمَدُوا اللَّهَ الَّذِي عَافَاكُمْ، قَالُوا: أَفَلَا تُبْغِضُهُ؟ قَالَ: إِنَّمَا أَبْغَضُ عَمَلَهُ، فَإِذَا تَرَكَهُ، فَهُوَ أَخِي. [ ص: 138 ]

قُلْتُ: اللَّعْنُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=29648يَلْعَنُ رَجُلًا بِعَيْنِهِ مُوَاجَهَةً، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا.

لِأَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُوَقِّرَ الْبَرَّ، وَيَرْحَمَ الْفَاجِرَ، فَيَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَإِذَا لَعَنَهُ فِي وَجْهِهِ، زَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا، فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=19061_19059لَعْنُ الْكُفَّارِ عَلَى الْعُمُومِ، وَالْفُجَّارِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ، مِنْ لَعْنِ شَارِبِ الْخَمْرِ، وَلَعْنِ الْوَاصِلَةِ، وَالْمُسْتَوْصِلَةِ، وَآكِلِ الرِّبَا وَنَحْوِهَا، فَغَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ.