3593 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا محمد بن محمد بن سمعان الواعظ، حدثني أبو محمد زنجويه بن محمد ، نا علي بن الحسن الهلالي، نا عبد الله بن الوليد العدني، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، حدثني معبد بن خالد القيسي، عن حارثة بن وهب الخزاعي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=654537nindex.php?page=treesubj&link=30395_30437_30394_30415 "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف، لو يقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر". [ ص: 170 ] .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12180أبي نعيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن عبد الله بن معاذ العنبري، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن معبد.

العتل: الشديد الخصومة الجافي اللئيم، وقيل: هو الفظ الغليظ الذي لا ينقاد لخير.

والجواظ: هو الجموع المنوع، وقيل: الكثير اللحم، المختال في مشيه، وقيل: القصير البطين.

وروى حارثة بن وهب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=676091 " لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري ".

يقال: الجعظري: الفظ الغليظ، وجاء تفسيره في بعض الأحاديث: هم الذين لا تصدع رؤوسهم، ويقال: رجل جعظري وجعظار: وهو الذي يتنفج بما ليس عنده، وفيه قصر.

وعن سليم بن حنظلة، قال: نظر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب ، ومعه ناس، فعلاه بالدرة، فقال: يا أمير المؤمنين، ما تصنع؟ فقال: " إنها فتنة للمتبوع، ومذلة للتابع ".

وعن يحيى بن جعدة أن ناسا كانوا يتبعون سلمان، فقال: " هذا خير لكم، وشر لي ". [ ص: 171 ] .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود: " من تطاول تعظما، خفضه الله، ومن تواضع تخشعا، رفعه الله ".

وقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب: " إن الرجل إذا تواضع، رفع الله حكمته.

وقال: انتعش نعشك الله، فهو في نفسه صغير، وفي أعين الناس كبير، وإذا بطر وعدا طوره، وهصه الله إلى الأرض، وقال: اخس أخساك الله، فهو في نفسه كبير، وفي أعين الناس صغير حتى يكون أهون على الله من الخنزير ".

3593 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ زَنْجُوَيْهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=654537nindex.php?page=treesubj&link=30395_30437_30394_30415 "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ يُقْسِمُ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ". [ ص: 170 ] .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنْ مَعْبَدٍ.

الْعُتُلُّ: الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ الْجَافِي اللَّئِيمُ، وَقِيلَ: هُوَ الْفَظُّ الْغَلِيظُ الَّذِي لَا يَنْقَادُ لِخَيْرٍ.

وَالْجَوَّاظُ: هُوَ الْجَمُوعُ الْمَنُوعُ، وَقِيلَ: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ، الْمُخْتَالُ فِي مَشْيِهِ، وَقِيلَ: الْقَصِيرُ الْبَطِينُ.

وَرَوَى حَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=676091 " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ الْجَعْظَرِيُّ ".

يُقَالُ: الْجَعْظَرِيُّ: الْفَظُّ الْغَلِيظُ، وَجَاءَ تَفْسِيرُهُ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ: هُمُ الَّذِينَ لَا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهُمْ، وَيُقَالُ: رَجُلٌ جَعْظَرِيٌّ وَجِعْظَارٌ: وَهُوَ الَّذِي يَتَنَفَّجُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ، وَفِيهِ قِصَرٌ.

وَعَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ: نَظَرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمَعَهُ نَاسٌ، فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: " إِنَّهَا فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ، وَمَذَلَّةٌ لِلتَّابِعِ ".

وَعَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ أَنَّ نَاسًا كَانُوا يَتْبَعُونَ سَلْمَانَ، فَقَالَ: " هَذَا خَيْرٌ لَكُمْ، وَشَرٌّ لِي ". [ ص: 171 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " مَنْ تَطَاوَلَ تَعَظُّمًا، خَفَضَهُ اللَّهُ، وَمَنْ تَوَاضَعَ تَخَشُّعًا، رَفَعَهُ اللَّهُ ".

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَوَاضَعَ، رَفَعَ اللَّهُ حِكْمَتَهُ.

وَقَالَ: انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللَّهُ، فَهُوَ فِي نَفْسِهِ صَغِيرٌ، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرٌ، وَإِذَا بَطِرَ وَعَدَا طَوْرَهُ، وَهَصَهُ اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ، وَقَالَ: اخْسَ أَخْسَاكَ اللَّهُ، فَهُوَ فِي نَفْسِهِ كَبِيرٌ، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرٌ حَتَّى يَكُونَ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْخِنْزِيرِ ".