باب حسن الخلق.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=4وإنك لعلى خلق عظيم ) ، قالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة: "كان خلقه القرآن".

وقال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خذ العفو ) ، أي: خذ الميسور من أخلاق الناس، ولا تستقص عليهم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير في قوله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خذ العفو ) ، وقال: أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في nindex.php?page=treesubj&link=19509_20077قوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادفع بالتي هي أحسن ) ، قال: الصبر عند الغضب، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا، عصمهم الله سبحانه وتعالى، وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم.

وقال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) ، وقيل في قوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=145وأمر قومك يأخذوا بأحسنها ) ، هو أن الانتصار، وإن كان جائزا عن الظالم، فالعفو أحسن.

3494 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أبي طاهر الدقاق، ببغداد، أنا أبو الحسن [ ص: 77 ] علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي، نا nindex.php?page=showalam&ids=13367الحسن بن علي بن عفان، نا nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب، عن nindex.php?page=showalam&ids=17109معاوية بن صالح، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي، عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصاري، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664681nindex.php?page=treesubj&link=19509_30522_32469 " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم، فقال: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ".

وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي، ببغداد، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي، بهذا الإسناد مثله.

هذا حديث صحيح، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب، عن nindex.php?page=showalam&ids=17109معاوية بن صالح.

قوله: " ما حاك في نفسك "، أي: أخذ قلبك، يقال: الحائك الراسخ في قلبك الذي يهمك.

ويروى nindex.php?page=hadith&LINKID=701990 " الإثم ما حاك في نفسك "، قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: يقال: حك في نفسي الشيء: إذا لم تكن منشرح الصدر به، وكان في قلبك منه شيء.

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله " الإثم حواز القلوب "، يعني: ما حز في صدرك وحاك، ولم يطمئن عليه القلب، فاجتنبه، [ ص: 78 ] فإنه الإثم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=treesubj&link=34296لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر.

بَابُ حُسْنِ الْخُلُقِ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=4وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ، قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ: "كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ".

وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خُذِ الْعَفْوَ ) ، أَيْ: خُذِ الْمَيْسُورَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ، وَلَا تَسْتَقْصِ عَلَيْهِمْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خُذِ الْعَفْوَ ) ، وَقَالَ: أُمِرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=19509_20077قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) ، قَالَ: الصَّبْرُ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَالْعَفْوُ عِنْدَ الْإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوا، عَصَمَهُمُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُوُّهُمْ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.

وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=145وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ) ، هُوَ أَنَّ الِانْتِصَارَ، وَإِنْ كَانَ جَائِزًا عَنِ الظَّالِمِ، فَالْعَفْوُ أَحْسَنُ.

3494 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ [ ص: 77 ] عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13367الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17109مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664681nindex.php?page=treesubj&link=19509_30522_32469 " سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ: الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَضِرِ السُّوسَنْجِرْدِيُّ، بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16472عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17109مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ.

قَوْلُهُ: " مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ "، أَيْ: أَخَذَ قَلْبَكَ، يُقَالُ: الْحَائِكُ الرَّاسِخُ فِي قَلْبِكَ الَّذِي يُهِمُّكَ.

وَيُرْوَى nindex.php?page=hadith&LINKID=701990 " الْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ "، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: يُقَالُ: حَكَّ فِي نَفْسِي الشَّيْءُ: إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ بِهِ، وَكَانَ فِي قَلْبِكَ مِنْهُ شَيْءٌ.

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ " الْإِثْمُ حَوَازُ الْقُلُوبِ "، يَعْنِي: مَا حَزَّ فِي صَدْرِكَ وَحَاكَ، وَلَمْ يَطْمَئِنَّ عَلَيْهِ الْقَلْبُ، فَاجْتَنِبْهُ، [ ص: 78 ] فَإِنَّهُ الْإِثْمُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=34296لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ.