3471 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو الحسين محمد بن بشر بن محمد المزني ، نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، ببغداد، نا الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=11917محمد بن عمرو، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة، [ ص: 57 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=661781nindex.php?page=treesubj&link=33423 "الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد من رواية nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم، وأبي صالح، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود: nindex.php?page=hadith&LINKID=661781 " الأرواح جنود مجندة تلاقى، فتشام كما تشام الخيل، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف ".

وفي الحديث بيان أن nindex.php?page=treesubj&link=29662الأرواح خلقت قبل الأجساد، وأنها مخلوقة على الائتلاف والاختلاف، كالجنود المجندة إذا تقابلت وتواجهت، وذلك على ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة، ثم الأجساد التي فيها الأرواح تلتقي في الدنيا، فتأتلف وتختلف على حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتناكر في بدء الخلق، فترى البر الخير يحب مثله، والفاجر يألف شكله، وينفر كل عن ضده.

وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=29662الأرواح ليست بأعراض، أنها قد كانت موجودة قبل الأجساد، وأنها تبقى بعد فناء الأجساد، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهداء: nindex.php?page=hadith&LINKID=660508 " أن أرواحهم في جوف طير خضر، تسرح من الجنة حيث شاءت ". [ ص: 58 ] .

3471 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ زِيَادُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ، نَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ حَسَّانٍ الْبَزَّازُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11917مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ، [ ص: 57 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661781nindex.php?page=treesubj&link=33423 "الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17354يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، وَأَبِي صَالِحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661781 " الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ تَلَاقَى، فَتَشَامُّ كَمَا تَشَامُّ الْخَيْلُ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ".

وَفِي الْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29662الْأَرْوَاحَ خُلِقَتْ قَبْلَ الْأَجْسَادِ، وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ عَلَى الِائْتِلَافِ وَالِاخْتِلَافِ، كَالْجُنُودِ الْمُجَنَّدَةِ إِذَا تَقَابَلَتْ وَتَوَاجَهَتْ، وَذَلِكَ عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ، ثُمَّ الْأَجْسَادُ الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاحُ تَلْتَقِي فِي الدُّنْيَا، فَتَأْتَلِفُ وَتَخْتَلِفُ عَلَى حَسَبِ مَا جُعِلَتْ عَلَيْهِ مِنَ التَّشَاكُلِ وَالتَّنَاكُرِ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ، فَتَرَى الْبَرَّ الْخَيِّرَ يُحِبُّ مِثْلَهُ، وَالْفَاجِرَ يَأْلَفُ شَكْلَهُ، وَيَنْفِرُ كُلٌّ عَنْ ضِدِّهِ.

وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29662الْأَرْوَاحَ لَيْسَتْ بِأَعْرَاضٍ، أَنَّهَا قَدْ كَانَتْ مَوْجُودَةً قَبْلَ الْأَجْسَادِ، وَأَنَّهَا تَبْقَى بَعْدَ فَنَاءِ الْأَجْسَادِ، كَمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّهَدَاءِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660508 " أَنَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ". [ ص: 58 ] .