آ. (42) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42ولا تنيا : يقال: ونى يني ونيا كوعد يعد وعدا إذا فتر و. . . والوني الفتور. ومنه امرأة أناة، وصفوها بفتور القيام كناية عن ضخامتها قال:

3289 - منا الأناة وبعض القوم يحسبنا أنا بطاء وفي إبطائنا سرع

والأصل وناة. فأبدلوا الهمزة من الواو كأحد في وحد. وليس بالقياس، وفي الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=911616 "إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة".

[ ص: 41 ] والواني: المقصر في أمره. قال الشاعر:

3290 - . . . . . . . . .     فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر

وونى فعل لازم لا يتعدى، وزعم بعضهم أنه يكون من أخوات زال وانفك فيعمل بشرط النفي أو شبهه عمل كان فيقال: "ما ونى زيد قائما" أي: مازال قائما. وأنشد الشيخ جمال الدين بن مالك شاهدا على ذلك قول الشاعر:

3291 - لا يني الحب شيمة الحب ما دا     م فلا تحسبنه ذا ارعواء

أي لا يزال الحب - أي بضم الحاء- شيمة الحب -أي بكسرها- وهو المحب. ومن منع ذلك يتأول البيت على حذف حرف الجر; فإن هذا الفعل يتعدى تارة بـ عن وتارة بـ في. يقال: ما ونيت عن حاجتك أو في حاجتك. فالتقدير: لا يفتر الحب في شيمة المحب، وفيه مجاز بليغ. وقد عدي في الآية الكريمة بـ في.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17340يحيى بن وثاب nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42 "ولا تنيا" بكسر التاء إتباعا لحركة النون. وسكن [ ص: 42 ] الياء من "ذكري" . . . . . . .

آ. (42) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42وَلا تَنِيَا : يُقَالُ: وَنَى يَنِي وَنْيًا كَوَعَدَ يَعِدُ وَعْدًا إِذَا فَتَرَ وَ. . . وَالْوَنْيُ الْفُتُورُ. وَمِنْهُ امْرَأَةٌ أَنَاةٌ، وَصَفُوهَا بِفُتُورِ الْقِيَامِ كِنَايَةً عَنْ ضَخَامَتِهَا قَالَ:

3289 - مِنَّا الْأَنَاةُ وَبَعْضُ الْقَوْمِ يَحْسَبُنَا أَنَّا بِطَاءٌ وَفِي إِبْطَائِنَا سَرَعُ

وَالْأَصْلُ وَنَاةٌ. فَأَبْدَلُوا الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ كَأَحَدٍ فِي وَحَدٍ. وَلَيْسَ بِالْقِيَاسِ، وَفِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=911616 "إِنَّ فِيكَ لِخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ".

[ ص: 41 ] وَالْوَانِي: الْمُقَصِّرُ فِي أَمْرِهِ. قَالَ الشَّاعِرُ:

3290 - . . . . . . . . .     فَمَا أَنَا بِالْوَانِي وَلَا الضِّرَعِ الْغُمْرِ

وَوَنَى فِعْلٌ لَازِمٌ لَا يَتَعَدَّى، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَكُونُ مِنْ أَخَوَاتِ زَالَ وَانْفَكَّ فَيَعْمَلُ بِشَرْطِ النَّفْيِ أَوْ شَبَهِهِ عَمَلَ كَانَ فَيُقَالُ: "مَا وَنَى زَيْدٌ قَائِمًا" أَيْ: مَازَالَ قَائِمًا. وَأَنْشَدَ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ بْنُ مَالِكٍ شَاهِدًا عَلَى ذَلِكَ قَوْلَ الشَّاعِرِ:

3291 - لَا يَنِيَ الْحُبُّ شِيمَةَ الْحِبِّ مَا دَا     مَ فَلَا تَحْسَبَنَّهُ ذَا ارْعِوَاءِ

أَيْ لَا يَزَالُ الْحُبُّ - أَيْ بِضَمِّ الْحَاءِ- شِيمَةَ الْحِبِّ -أَيْ بِكَسْرِهَا- وَهُوَ الْمُحِبُّ. وَمَنْ مَنَعَ ذَلِكَ يَتَأَوَّلُ الْبَيْتَ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ; فَإِنَّ هَذَا الْفِعْلَ يَتَعَدَّى تَارَةً بِـ عَنْ وَتَارَةً بِـ فِي. يُقَالُ: مَا وَنَيْتُ عَنْ حَاجَتِكَ أَوْ فِي حَاجَتِكَ. فَالتَّقْدِيرُ: لَا يَفْتُرُ الْحُبُّ فِي شِيمَةِ الْمُحِبِّ، وَفِيهِ مَجَازٌ بَلِيغٌ. وَقَدْ عُدِّيَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ بِـ فِي.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17340يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=42 "وَلا تَنِيَا" بِكَسْرِ التَّاءِ إِتْبَاعًا لِحَرَكَةِ النُّونِ. وَسَكَّنَ [ ص: 42 ] الْيَاءَ مِنْ "ذِكْرِي" . . . . . . .