آ. (120) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120فوسوس إليه : وسوس إليه أي: أنهى إليه الوسوسة. وأما وسوس له فمعناه لأجله. nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "فإن قلت: كيف عدى "وسوس" تارة باللام في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=20 "فوسوس لهما الشيطان" وأخرى بـ إلى"؟ قلت: وسوسة الشيطان كولولة الثكلى ووقوقة الدجاجة في أنها حكايات للأصوات، فحكمها حكم صوت أو جرس. ومنه وسوسة المبرسم، وهو موسوس بالكسر. والفتح لحن. وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12586ابن الأعرابي:

3327 - وسوس يدعو مخلصا رب الفلق ... ... ... ...

فإذا قلت: وسوس له فمعناه لأجله كقوله:

[ ص: 115 ]

3328 - أجرس لها يا ابن أبي كباش      ... ... ... ...

ومعنى وسوس إليه: أنهى إليه الوسوسة لكونه بمعنى ذكر له. ويكون بمعنى لأجله.

آ. (120) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ : وَسْوَسَ إِلَيْهِ أَيْ: أَنْهَى إِلَيْهِ الْوَسْوَسَةَ. وَأَمَّا وَسْوَسَ لَهُ فَمَعْنَاهُ لِأَجْلِهِ. nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ عَدَّى "وَسْوَسَ" تَارَةً بِاللَّامِ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=20 "فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ" وَأُخْرَى بِـ إِلَى"؟ قُلْتُ: وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ كَوَلْوَلَةِ الثَّكْلَى وَوَقْوَقَةِ الدَّجَاجَةِ فِي أَنَّهَا حِكَايَاتٌ لِلْأَصْوَاتِ، فَحُكْمُهَا حُكْمُ صَوْتٍ أَوْ جَرْسٍ. وَمِنْهُ وَسْوَسَةُ الْمُبَرْسَمِ، وَهُوَ مُوَسْوِسٌ بِالْكَسْرِ. وَالْفَتْحُ لَحْنٌ. وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12586ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:

3327 - وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصًا رَبَّ الْفَلَقْ ... ... ... ...

فَإِذَا قُلْتَ: وَسْوَسَ لَهُ فَمَعْنَاهُ لِأَجْلِهِ كَقَوْلِهِ:

[ ص: 115 ]

3328 - أَجْرِسْ لَهَا يَا ابْنَ أَبِي كِبَاشِ      ... ... ... ...

وَمَعْنَى وَسْوَسَ إِلَيْهِ: أَنْهَى إِلَيْهِ الْوَسْوَسَةَ لِكَوْنِهِ بِمَعْنَى ذَكَرَ لَهُ. وَيَكُونُ بِمَعْنَى لِأَجْلِهِ.