آ. (126) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126كذلك أتتك : قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: "كذلك" في موضع نصب أي: حشرا مثل ذلك، أو فعلنا مثل ذلك، أو إتيانا مثل ذلك، أو جزاء مثل إعراضك أو نسيانا". وهذه الأوجه التي قالها تكون الكاف في بعضها نصبا على المصدر، وفي بعضها نصبا على المفعول به. ولم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري فيه غير المفعول به فقال: "أي: مثل ذلك فعلت أنت، ثم فسر بأن آياتنا أتتك واضحة مستنيرة فلم تنظر إليها بعين المعتبر".

آ. (126) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126كَذَلِكَ أَتَتْكَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ: "كَذَلِكَ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ أَيْ: حَشْرًا مِثْلَ ذَلِكَ، أَوْ فَعَلْنَا مِثْلَ ذَلِكَ، أَوْ إِتْيَانًا مِثْلَ ذَلِكَ، أَوْ جَزَاءً مِثْلَ إِعْرَاضِكَ أَوْ نِسْيَانًا". وَهَذِهِ الْأَوْجُهُ الَّتِي قَالَهَا تَكُونُ الْكَافُ فِي بَعْضِهَا نَصْبًا عَلَى الْمَصْدَرِ، وَفِي بَعْضِهَا نَصْبًا عَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ. وَلَمْ يَذْكُرِ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ فِيهِ غَيْرَ الْمَفْعُولِ بِهِ فَقَالَ: "أَيْ: مِثْلَ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَنْتَ، ثُمَّ فُسِّرَ بِأَنَّ آيَاتِنَا أَتَتْكَ وَاضِحَةً مُسْتَنِيرَةً فَلَمْ تَنْظُرْ إِلَيْهَا بِعَيْنِ الْمُعْتَبِرِ".