[ ص: 458 ] آ. (7) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مال هذا : "ما" استفهامية مبتدأة. والجار بعدها خبر. "ويأكل" جملة حالية، وبها تتم فائدة الإخبار كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=49 "فما لهم عن التذكرة معرضين". وقد تقدم في النساء أن لام الجر كتبت مفصولة من مجرورها وهو خارج عن قياس الخط.

[673/أ] والعامل في الحال الاستقرار العامل في الجار، أو نفس الجار، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء.

قوله: "فيكون" العامة على نصبه. وفيه وجهان، أحدهما: نصب على جواب التحضيض. والثاني قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: "فيكون منصوب على جواب الاستفهام" وفيه نظر; لأن ما بعد الفاء لا يترتب على هذا الاستفهام. وشرط النصب: أن ينعقد منها شرط وجزاء. وقرئ "فيكون" بالرفع، وهو معطوف على " أنزل " . وجاز عطفه على الماضي; لأن المراد بالماضي المستقبل، إذ التقدير: لولا ننزل.

[ ص: 458 ] آ. (7) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مَالِ هَذَا : "مَا" اسْتِفْهَامِيَّةٌ مُبْتَدَأَةٌ. وَالْجَارُّ بَعْدَهَا خَبَرٌ. "وَيَأْكُلُ" جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ، وَبِهَا تَتِمُّ فَائِدَةُ الْإِخْبَارِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=49 "فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ". وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي النِّسَاءِ أَنَّ لَامَ الْجَرِّ كُتِبَتْ مَفْصُولَةً مِنْ مَجْرُورِهَا وَهُوَ خَارِجٌ عَنْ قِيَاسِ الْخَطِّ.

[673/أ] وَالْعَامِلُ فِي الْحَالِ الِاسْتِقْرَارُ الْعَامِلُ فِي الْجَارِّ، أَوْ نَفْسُ الْجَارِّ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ.

قَوْلُهُ: "فَيَكُونَ" الْعَامَّةُ عَلَى نَصْبِهِ. وَفِيهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: نَصْبٌ عَلَى جَوَابِ التَّحْضِيضِ. وَالثَّانِي قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ: "فَيَكُونَ مَنْصُوبٌ عَلَى جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ" وَفِيهِ نَظَرٌ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الْفَاءِ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى هَذَا الِاسْتِفْهَامِ. وَشَرْطُ النَّصْبِ: أَنْ يَنْعَقِدَ مِنْهَا شَرْطٌ وَجَزَاءٌ. وَقُرِئَ "فَيَكُونُ" بِالرَّفْعِ، وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى " أُنْزِلَ " . وَجَازَ عَطْفُهُ عَلَى الْمَاضِي; لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَاضِي الْمُسْتَقْبَلُ، إِذِ التَّقْدِيرُ: لَوْلَا نُنَزِّلُ.