آ. (13) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13مكانا   : منصوب على الظرف و " منها " في محل نصب على الحال من "مكان" لأنه في الأصل صفة له. و nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13 "مقرنين" حال من مفعول nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13 "ألقوا". و nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13 "ثبورا" مفعول به. فيقولون: يا ثبوراه. ويجوز أن يكون مصدرا من معنى "دعوا" وقيل: منصوب بفعل من لفظه مقدر تقديره: ثبرنا ثبورا. وقرأ [673/ب] nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل "مقرنون" بالواو. ووجهها أن تكون بدلا من مفعول "ألقوا".

وقرأ عمر بن محمد "ثبورا" بفتح الثاء. والمصادر التي على فعول بالفتح قليلة جدا. ينبغي أن يضم هذا إليها، وقد ذكرتها في البقرة عند قوله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=24 "وقودها الناس".

آ. (13) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13مَكَانًا   : مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ وَ " مِنْهَا " فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ مِنْ "مَكَانٍ" لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ صِفَةٌ لَهُ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13 "مُقَرَّنِينَ" حَالٌ مِنْ مَفْعُولِ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13 "أُلْقُوا". وَ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13 "ثُبُورًا" مَفْعُولٌ بِهِ. فَيَقُولُونَ: يَا ثُبُورَاهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا مِنْ مَعْنَى "دُعُوا" وَقِيلَ: مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مِنْ لَفْظِهِ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ: ثَبَرْنَا ثُبُورًا. وَقَرَأَ [673/ب] nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ "مُقَرَّنُونَ" بِالْوَاوِ. وَوَجْهُهَا أَنْ تَكُونَ بَدَلًا مِنْ مَفْعُولِ "أُلْقُوا".

وَقَرَأَ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ "ثَبُورًا" بِفَتْحِ الثَّاءِ. وَالْمَصَادِرُ الَّتِي عَلَى فَعُولٍ بِالْفَتْحِ قَلِيلَةٌ جِدًّا. يَنْبَغِي أَنْ يُضَمَّ هَذَا إِلَيْهَا، وَقَدْ ذَكَرْتُهَا فِي الْبَقَرَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=24 "وَقُودُهَا النَّاسُ".