50 - nindex.php?page=treesubj&link=24813المرأة تسبى مع زوجها

18301 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله، nindex.php?page=showalam&ids=14666وأبو سعيد قالا: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال: "سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي أوطاس وسبي بني المصطلق، وأسر من رجال هؤلاء وهؤلاء، وقسم السبي وأمر ألا توطأ حامل حتى تضع، ولا حائل حتى تحيض، ولم يسأل عن ذات زوج ولا غيرها، ولا هل سبي زوج مع امرأته ولا غيره".

18302 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: وليس قطع العصمة بينهن وبين أزواجهن بأكثر من استبائهن بعد حريتهن.

18303 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في روايتنا عن nindex.php?page=showalam&ids=14102أبي سعيد ، وحده وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أن قول الله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) : ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهن بالسباء.

18304 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: وقد سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من هوازن ، فما [ ص: 313 ] علمناه سأل عن أزواج المسبيات أسبوا معهن أو قبلهن أو بعدهن أو لم يسبوا، ولو كان في أزواجهن معنى لسأل عنه إن شاء الله.

18305 - فأما قول من قال: خلاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعن إلى أزواجهن، فإن كان المشركون استحلوا شيئا من نسائهم فلا حجة بالمشرك، وإن كانوا أسلموا فلا يجوز أن يكن رجعن إلى أزواجهن إلا بنكاح جديد؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباحهن لمالكيهن، وهو لا يبيحهن إلا بعد انقطاع النكاح، وإذا انقطع النكاح فلا بد من تجديد النكاح.

[ ص: 314 ]

50 - nindex.php?page=treesubj&link=24813الْمَرْأَةُ تُسْبَى مَعَ زَوْجِهَا

18301 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، nindex.php?page=showalam&ids=14666وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ قَالَ: "سَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيَ أَوْطَاسٍ وَسَبْيَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَأَسَرَ مِنْ رِجَالِ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ، وَقَسَمَ السَّبْيَ وَأَمَرَ أَلَّا تُوطَأَ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ، وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ، وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْ ذَاتِ زَوْجٍ وَلَا غَيْرِهَا، وَلَا هَلْ سُبِيَ زَوْجٌ مَعَ امْرَأَتِهِ وَلَا غَيْرِهِ".

18302 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ قَطْعُ الْعِصْمَةِ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ بِأَكْثَرَ مِنِ اسْتِبَائِهِنَّ بَعْدَ حُرِّيَّتِهِنَّ.

18303 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102أَبِي سَعِيدٍ ، وَحْدَهُ وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ اللَّاتِي مَلَكْتُمُوهُنَّ بِالسِّبَاءِ.

18304 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ سَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا مِنْ هَوَازِنَ ، فَمَا [ ص: 313 ] عَلِمْنَاهُ سَأَلَ عَنْ أَزْوَاجِ الْمَسْبِيَّاتِ أَسُبُوا مَعَهُنَّ أَوْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ أَوْ لَمْ يُسْبُوا، وَلَوْ كَانَ فِي أَزْوَاجِهِنَّ مَعْنًى لَسَأَلَ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

18305 - فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ: خَلَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَإِنْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ اسْتَحَلُّوا شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِمْ فَلَا حُجَّةَ بِالْمُشْرِكِ، وَإِنْ كَانُوا أَسْلَمُوا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُنَّ رَجَعْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ إِلَّا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَبَاحَهُنَّ لِمَالِكِيهِنَّ، وَهُوَ لَا يُبِيحُهُنَّ إِلَّا بَعْدَ انْقِطَاعِ النِّكَاحِ، وَإِذَا انْقَطَعَ النِّكَاحُ فَلَا بُدَّ مِنْ تَجْدِيدِ النِّكَاحِ.

[ ص: 314 ]