إسلام ويب - معرفة السنن والآثار - كتاب الأشربة - باب الحدود كفارات- الجزء رقم13

11 - باب الحدود كفارات

[ ص: 72 ] 17506 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأحمد بن الحسن القاضي، ومحمد بن موسى بن الفضل، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال: "بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا"، وقرأ عليهم الآية وقال: "فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه" أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان.

17507 - قال الشافعي: في روايتنا عن محمد بن موسى، لم أسمع في الحدود حديثا أبين من هذا.

17508 - وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب"، وهو يشبه هذا، وهو أبين منه [ ص: 73 ] .

17509 - وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معروف عندنا، وهو غير متصل الإسناد فيما أعرفه، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أصاب منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله".

17510 - قال الشافعي: وروي أن أبا بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أصاب حدا بالاستتار، وأن عمر أمره به [ ص: 74 ] .

17511 - وهذا حديث صحيح عنهما ونحن نحب لمن أصاب الحد أن يستتر، وأن يتقي الله، ولا يعود لمعصية الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده.

17512 - قال أحمد: حديث زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بالاستتار قد مضى في أول الكتاب.

17513 - وروي معنى هذا اللفظ في حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا.

17514 - وحديث أبي بكر، وعمر في الاستتار قد مضى في باب الاعتراف بالزنا.

17515 - وروينا في الستر، على أهل الحدود حديث نعيم بن هزال، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا هزال، لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت".

17516 - وعن عقبة بن عامر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤودة من قبرها".

17517 - وروينا عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعافوا الحدود فيما بينكم، فما بلغني من حد فقد وجب".

[ ص: 75 ]