إسلام ويب - معرفة السنن والآثار - كتاب السير - إقامة الحدود في أرض الحرب- الجزء رقم13

39 - إقامة الحدود في أرض الحرب

18154 - أخبرنا أبو عبد الله، وأبو سعيد، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي قال: قال أبو يوسف: حدثنا بعض أشياخنا، عن مكحول، عن زيد بن ثابت، أنه قال: "لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة أن يلحق أهلها بالعدو".

18155 - قال: وحدثنا بعض أشياخنا، عن ثور بن يزيد، عن حكيم بن عمير، أن عمر كتب إلى عمير بن سعد الأنصاري وإلى عماله، أن "لا يقيموا حدا على أحد من المسلمين في أرض الحرب حتى يخرجوا إلى أرض المصالحة".

18156 - قال الشافعي: لا فرق بين دار الحرب ودار الإسلام فيما أوجب الله على خلقه من الحدود.

18157 - واحتج بالآيات التي وردت في حد الزاني، وقطع السارق، وجلد القاذف، لم يستثن من كان في بلاد الإسلام أو بلاد الكفر.

18158 - وقال في رواية أبي سعيد وحده في موضع آخر: وقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الحد بالمدينة، والشرك قريب منها، وفيها شرك كثير موادعون، وضرب الشارب بحنين والشرك قريب منه، وبسط الكلام في ذلك [ ص: 273 ] .

18159 - وقال في روايتهما: فأما قوله: يلحق بالمشركين، فإن لحق بهم فهو أشقى له ومن ترك الحد خوف أن يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي تتصل ببلاد الحرب.

18160 - وما روي عن عمر بن الخطاب، مستنكر، وهو يعيب أن يحتج بحديث غير ثابت، ويقول: حدثنا شيخ، ومن هذا الشيخ؟ ويقول: مكحول، عن زيد بن ثابت، ومكحول لم ير زيد بن ثابت.

18161 - قال أحمد: واحتج بعضهم بحديث بسر بن أبي أرطأة، أنه أتي بسارق وقد سرق بختية، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقطع الأيدي في السفر" ولولا ذلك لقطعته وهذا إنما يروى بإسناد شامي عن بسر.

18162 - وكان أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر سمع من النبي صلى الله عليه وسلم.

18163 - وكان يحيى بن معين يقول: بسر بن أبي أرطأة رجل سوء [ ص: 274 ] .

18164 - قال أحمد: وذلك لما قد انتشر من سوء فعله في قتال أهل الحرة قال أحمد: وروينا عن عبادة بن الصامت، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقيموا حدود الله في السفر والحضر، على القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم".

18165 - وذلك فيما رواه أبو داود في المراسيل بإسناده، عن مكحول، عن عبادة، وهو بمعناه في تاريخ يعقوب بإسناد موصول ذكرناه في كتاب السنن.

18166 - وروينا عن أبي عبيدة بن الجراح، أنه كتب إلى عمر في إقامة الحد على عبد بن الأزور، وضرار بن الخطاب، وأبي جندل، وكانوا قد شربوا، وكان ذلك بحضرة العدو، فسأله عبد بن الأزور أن يؤخر ذلك حتى يرجع الكتاب، ولعل [ ص: 275 ] الله أن يكرمهم بالشهادة، فقتل عبد بن الأزور حين التقى الناس قبل أن يرجع الكتاب، فلما رجع حدهما.

[ ص: 276 ]