المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1- التفاعل في المجال الاقتصادي:
الأدلة على ذلك كثيرة، منها على سبيل المثال لا الحصر:
حـديـث عبـد الرحمـن بن أبي بـكر، رضـي الله عنهـما، قـال: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء رجل مشرك مشعان [1] ، طويل بغنم يسوقها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بيعا أم عطية؟ أو قال: أم هبة؟ قال: لا، بل بيع.. فاشترى منه شاة ) [2] . [ ص: 49 ]
وعن السيدة عائشة، رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم ( اشترى من يهودي طعاما ورهنه درعه ) [3] .
فهذان الحديثان يدلان دلالة واضحة، على جواز معاملة غير المسلمين بالبيع والشراء، وأنه لا حرج في ذلك "إلا بيع ما يستعين به أهل الحرب على المسلمين" [4] .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
- كتاب الأمة
ضوابط التفاعل الحضاري (وسائله وآثاره التربوية)
الأستاذ / عبد الولي محمد يوسف
- ضوابط التفاعل الحضاري (وسائله وآثاره التربوية)
- التفاعل الحضاري المفاهيم والمشروعية الأهداف والمجالات
- التفاعل الحضاري وضوابطه
- مشروعية التفاعل الحضاري
- ثالثا نماذج من التفاعل الحضاري في منهج التربية الإسلامية
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
التفاعل في المجال الاقتصادي
صفحة
49
جزء
1
1- التفاعل في المجال الاقتصادي:
الأدلة على ذلك كثيرة، منها على سبيل المثال لا الحصر:
حـديـث عبـد الرحمـن بن أبي بـكر، رضـي الله عنهـما، قـال: ( كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ [1] ، طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً؟ أَوْ قَالَ: أَمْ هِبَةً؟ قَالَ: لا، بَلْ بَيْعٌ.. فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً ) [2] . [ ص: 49 ]
وعن السيدة عائشة، رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم ( اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ ) [3] .
فهذان الحديثان يدلان دلالة واضحة، على جواز معاملة غير المسلمين بالبيع والشراء، وأنه لا حرج في ذلك "إلا بيع ما يستعين به أهل الحرب على المسلمين" [4] .
الأدلة على ذلك كثيرة، منها على سبيل المثال لا الحصر:
حـديـث عبـد الرحمـن بن أبي بـكر، رضـي الله عنهـما، قـال: ( كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ [1] ، طَوِيلٌ بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً؟ أَوْ قَالَ: أَمْ هِبَةً؟ قَالَ: لا، بَلْ بَيْعٌ.. فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً ) [2] . [ ص: 49 ]
وعن السيدة عائشة، رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم ( اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ ) [3] .
فهذان الحديثان يدلان دلالة واضحة، على جواز معاملة غير المسلمين بالبيع والشراء، وأنه لا حرج في ذلك "إلا بيع ما يستعين به أهل الحرب على المسلمين" [4] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك